汾陽協定！(第2/3 頁)

扶持，攜手反共；離軍公路以北區域交由日軍負責‘防禦進剿’，而以南地段則由閻錫山軍隊承擔進剿任務，如有需要，雙方還可協同實施會剿行動。”此番目的旨在加速閻長官的投誠程序，日軍爽快地應允出讓孝義縣。於是，閻長官的騎一軍軍部和騎二師師部便於同年 6 月順利入駐孝義縣城。然而，恰好在這個節骨眼上，德國悍然入侵蘇聯，並迅速侵佔了大片領土。日本見狀，亦按捺不住躁動的野心，開始籌謀奪取太平洋地區。閻長官被眼前這短暫的局勢所矇蔽，對於抗戰的未來充滿了動搖與疑慮，遂愈發急切地加快了與日軍勾結的步調。

閻長官既要走對日妥協的路，又怕在國人面前落個千夫所指的下場，所以他製造了一個“存在就是真理”的“理論”來欺騙人民。他說：“我們主張的是為人類謀幸福的道理，所以我們的組織就是代表人類的真理，因此說我們的存在就是真理。”他為使自己製造的“真理”毋容置疑，還把列寧搬了出來，說“存在就是真理”這句話，是列寧在蘇聯革命時與德國簽訂和約時講的。還進一步推而廣之提出“需要就是合法”。他說：“存在就是真理，則存在上的需要，就一定合法。”

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閻長官為了他的存在，挖空心思製造了“理論”依據，但要實行起來還是覺得不踏實。幾天來，在克難坡的窯洞內，他圍著會議桌閻長官想要走上對日妥協之路，但又害怕在國人面前遭到眾人指責、落下千古罵名。於是，他絞盡腦汁創造出一種所謂的“存在即真理”的謬論來迷惑民眾。他大言不慚地說道：“我們所倡導的是為全人類謀取幸福的大道，因此我們的組織自然而然地代表著人類的真理。換句話說，我們的存在本身就是真理！”

然而，儘管閻長官費盡心機為自己的行為尋找“理論”支援，但真正要付諸實踐時，他仍然感到心中不安。在接下來的數天裡，他在克難坡的窯洞中焦慮地繞著會議桌踱步，一遍又一遍地兜圈子，心情愈發煩躁。最終，他下定決心冒險一試……

在那個炎熱的八月十二日，趙承綬肩負著閻長官的使命，前往汾陽與日方代表田邊盛武展開一場至關重要的簽約儀式——《日本軍與晉綏軍基本協定》。這份協定猶如一座沉甸甸的大山，承載著歷史的厚重與複雜。

其中，主要條款涵蓋了三個關鍵方面。首先，日軍將集中兵力部署在軍事上必要的區域，而晉軍則負責省內各地的治安維護工作；同時，日軍會給予晉軍武器、彈藥、糧食以及服裝等物資的補充。其次，日閻雙方將攜手合作，聯絡反共將領，共同肅清山西乃至整個華北地區的"共產軍"。日軍將協助晉綏軍擴充軍隊至 50 萬人，所需武器將由偽南京政府提供，並且每月支付高達 1200 萬元的軍費開支。一旦上述協定得以圓滿完成，閻長官將會向重慶政府施壓，催促其實施反共和平政策。倘若重慶政府拒絕接受，那麼他們將向國內外宣告採取獨立行動。最後一個條款涉及到察哈爾、綏遠以及蒙古民族問題的解決方案，包括歸還西北實業公司和同蒲鐵路等權益。

就在同一天，趙承綬與南山秀吉還簽署了另一份具有重大意義的《停戰協定》。這一系列協議的簽訂，無疑在歷史的長卷上留下了濃墨重彩的一筆。它們不僅影響了當時的政治格局，更成為後人研究那段動盪時期的珍貴資料。每一個條款都蘊含著深刻的政治意圖和戰略考量，折射出那個時代的紛繁複雜與風雲變幻。這些協定見證了歷史的滄桑變遷，也讓我們對過去的歲月有了更真切的認識。

這其中主要包含了三項重要內容：其一，晉軍需同日軍全面終止所有敵對性戰鬥行為；其二，晉軍應朝協定區域拓展勢力範圍，在此過程中日軍需要提供相應的支援與配合；其三，日軍將協助晉