第162頁(第1/2 頁)

釋族之人不事生產，他們廣納信眾，依靠信眾們無償捐助的修煉資源進行修煉，每一名釋族之人在踏入修煉之途後，都會尋找並籠絡屬於自己的信徒，這些信徒可以是任何人，可以使凡人，同樣可以是修士，只要你有本事，哪怕就是度過了一位真人境修士為自己的信眾，那也未必沒有可能。

當依靠這些信眾的支援修煉達到一定境界之後，便會在信眾之中選擇有資質、有毅力且信仰忠誠的信徒，授予修煉法訣，將其度化為釋族之人，而後再令其去收攏信徒，吸納修煉資源，……

如此層層積累，等級森嚴，組織嚴密，使得釋族總是能夠形成一張嚴密而寬廣的大網，擁有著令人忌憚的潛勢力，而每一名釋族之人也往往能夠輕易的積蓄起令人心動的修煉資源。

前世天地大變之後，釋族是修煉界入侵的外族之中勢力增長最快，也是最開始選擇與修煉界的本土勢力開始融合的種族。

就像修煉界原本沒有妖族一樣，釋族原本在修煉界自然也是不存在的，然而現如今卻出現了，按照楊君山前世的認知，原因不外乎兩種可能：一是有修士被釋族大神通者以夢中證道的大神通直接點化，被度化成為了釋族修士；二恐怕就是有釋族大神通者早已經在許多年便已經佈局，親自轉世進入這方世界，如今恐怕正以轉世靈童之身暗中傳教結社。

不過在楊君山看來眼前這名釋族修士身後的頭目十有八九應該是出自第一種方式，而且被夢中點化的釋族修士本人恐怕也是一名散修出身的武人境修士。

畢竟想要點化真人境修士太過艱難，而要是點化一個凡人境修士又實在浪費，只有武人境修士最為合適，但這名武人境修士又不能有太過複雜的背景，否則很容易便會被人發現端倪，因此也只有那些武人境的散修最為合適。

恐怕也正是因為如此，楊君山跟蹤的這位釋族的低階修士才會落魄到納凡人為信眾的地步，而且上門化緣才得一捧靈谷，與前世那些釋族修士相比實在寒酸的要命。

至於轉世靈童幹係重大，非釋族大神通者不能施展此術，而那些釋族大神通者本身精貴的很，不到萬不得已的地步，或者有絕大的好處，絕不會舍了自身的一身修為冒險進入這方陌生的修煉界。

楊君山暗中跟著這名釋族修士在縣城之中行走，發現此人大多遊走在凡人以及凡人境低階修士之間，這些人在見到此人的時候都顯得異常恭敬，化緣而來的東西有的時候只是一捧或者一碗靈谷，有的時候是幾枚石幣，有的時候乾脆就是一碗吃剩的靈谷飯，這人也不嫌棄，直接吃進了肚中。

而且此人明顯在遮掩自己的行跡，在走到人多地方的時候，表現的便與常人無疑，而在見到自己信眾之後，也多是到了僻靜的地方，雙方才會以釋族的禮節相互拜見。

如此，楊君山隨著此人在縣城之中遊走了兩三個時辰，直到天色漸暗，那人才向著城外走去。

出得縣城，那人並未在大路上行走，而是一路向著荒野之地而去，遠遠的看到山腳之下有一座木屋，倒像是獵戶平日的居所，那人卻是一閃身進了木屋之中，片刻之後，一點燈光從木屋之中搖曳透出。

此時的楊君山便如同一頭在黑夜之中悄然向著獵物接近的大蟲，身形向著木屋快速接近的同時，腳下卻沒有絲毫的聲響傳來。

那人進得木屋當中之後，首先將身上的褡褳小心翼翼的放了下來，而後手中豎起三炷香恭恭敬敬的站在木屋正中供奉的一座神龕面前，雙手光華一盛，那三炷香頭猛然一亮，隨即三縷絲煙從香頭升起三寸之後便緩緩的向著神龕之中飄去。

「護法弟子行深上稟居士，弟子拜別已有三月，於晨瑜縣城中納信徒一百一十有七人，除弟子平日所耗，共集得靈谷五石七鬥，玉幣四枚，石幣五百零九枚，