第124章 大家遺忘了她們(第1/2 頁)

送親的車隊緩緩啟動，劉細君的名字在漢書上被寫下了第一筆。

其實從嚴格意義上來說，細君公主應該是名字被載入史冊上的第一位和親公主。在她之前，漢朝就曾派出過數名公主前往匈奴和親，但是都沒有在史書上留下姓名。

而劉細君之所以能名留史冊，主要原因是此次和親的性質，同此前有了很大的變化。

在劉細君之前，漢朝弱於匈奴，雙方力量不平衡。派出公主與匈奴和親是為了取得與匈奴政治軍事上的暫時妥協。透過送財物，通關事的方式換取大漢的發展時間。

而與烏孫和親的劉細君承擔的是締造漢與烏孫政治聯盟的使命。以自身為紐帶，溝通兩個距離十分遙遠的國家，共同抵抗匈奴。

從被動抉擇到主動出擊，中原王朝的和親政策開始有了第二種目的，而隨著中原王朝的與周邊國家的關係變化，地位變化，話語權的變化，和親的目的在之後也有了多元化的發展。因此，湧現出了一大批為此作出貢獻的人。

細君公主到達烏孫國之後，謹記了漢武帝的囑託，經常置辦酒宴飲食，宴請烏孫國的貴族，還用自己從大漢帶來的金銀布帛，上下疏通，廣泛連線，透過聯絡烏孫上層貴族爭取親漢的勢利，以此來鞏固漢朝與烏孫的聯盟。

她在烏孫國建造了自己的宮室，一年和獵驕靡也只見幾面。比起夫妻，也許用利益共同體來形容他們之間的關係會更加貼切。

然而作為第一批駐守烏孫的漢人，劉細君遇見了一個十分嚴重的問題。語言不通，漢話和烏孫話極其不相同，因此在這裡和烏孫人直接溝通都十分的困難，就更別說在這遙遠的國度找到家的感覺了。

水土不服，語言不通，讓心情細膩的劉細君常感悲愁。吾家嫁我兮天一方，遠託異國兮烏孫王。穹廬為室兮氈為牆，以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內傷，願為黃鵠兮歸故鄉。

黃鵠在古代相傳是一種神鳥，有一舉千里的特殊能力。如果我是黃鵠，是不是就能在須臾之間跨越這千百里，回到我心心念唸的故土了呢。這首由劉細君所作的詩歌在後世獲得了很高的評價。它標誌著漢代詩歌由言志向抒情的轉變。

自尚書堯典中提出詩言志以來，言詩者，必以書寫理想抱負為志趣，抒情詩日漸退出舞臺，從漢高祖的大風歌，到漢武帝的秋風辭 ，無一不是言志之作。

悲愁歌以景入手，以情動人，寫出了宏大敘事之下的被裹挾其中個體的真實感受，這埋藏在內心的情愁，也成為了後世諸多和親公主共同的心聲。

悲愁歌一路傳回了長安，漢武帝聞而憐之，每隔一年就派使者給細君公主送財物。

但是很快，就到了細君公主那重大人生抉擇的時候了，獵驕靡年老，想要把細君公主嫁給自己的孫子軍須靡。好讓孫子能夠在自己死之後能夠繼續透過和親，與漢朝發展聯盟關係。

這是千百年以來，在匈奴之中極其正常的情況，父死，妻其後母。兄弟死，皆娶其妻妻之。而烏孫與匈奴有著相同的習俗，這樣的事情再正常不過了。

可是對於在中原長大的細君公主來說，這可以是震驚三觀的程度了，她上書了漢武帝，表示自己不願意接受這樣的安排。可是漢武帝駁回了她的請求，在回信中，漢武帝是這樣說的。從其國俗，欲與烏孫共滅胡。以此來提醒細君公主她的使命。

漢書記載，在收到了漢武帝的回信之後，細君公主就嫁給了軍須靡，兩人還孕育了一個女兒，但是沒過多久，細君公主就去世了。

細君公主死後，漢朝又派來了一位名為劉解憂的公主繼續履行細君公主的使命。解憂公主在烏孫整整呆了半個世紀，為建立西域都護府，沉重打擊匈奴貢獻了一份力量。她的侍女馮嫽遊走於西域各國之間。是中國