第123章 《務虛觀心經》(第1/1 頁)

顧黎明在瘋狂地撰寫著什麼：歸一境、從時境、君獲境。

“從本質上，《務虛觀心經》的要義是敲碎自己的精神印刻，重塑自己的靈魂識海。”顧黎明思揣推敲著，“沒錯，任何的「思維殿堂」都會有「有如神柱」。而忽視向內的應力和向外的張力。”

“確實自從《雙心論》和《邏輯力學》之後，”“霓裳羽衣”接過話茬，“你就再無建樹，畢竟這不是你的錯，而是所謂的基礎科學，是說裹足不前還是停滯不前好呢？”

“但是這種矯造神學的方法，真的可以嗎？”“滴星司晨”提出了假設性的觀點，“如果人類的發展道路背離了這一點，你不是前功盡棄嗎？”

“志怪拾遺”駁斥道：“《務虛觀心經》不論務實鬥爭，但是它的主人能夠做到務虛並且後人發而先人至。”

“呵呵，照你這麼說《務虛觀心經》缺少的是自洽性和普世性。”“黎明方舟”也是不在理會他們，“第一境，歸一境，又喚皈依境、鬼依境，衣食住行，字裡行間，就是出世佛道大家之舉。需歷八苦天地鎖身之喪。第二境，從時境，又喚蟲食境、重屍境，山川萬物，身體髮膚，就是四類五蟲之象，需斬三尸萬蟲噬心之痛。第三境，君獲境，又名均惑境、菌禍境，方寸靈臺，視聽入微，就是因果加身君王之行，需解入局白雲蒼狗虛妄之迷。”

“其實前兩境無關緊要，畢竟是個人都知道。”“霓裳羽衣”一個回馬槍，“但這第三境，便是中國人所欠缺的的吧……”

“確實，《務虛觀心經》第一篇就是《務虛無常》，就比如開發遊戲，對我來說困難重重，就像我的美術一樣，從來都是待合格的。”

“確實，”“滴星司晨”看著他，“他從未提交過美術作業……”

“我對構圖應該從哪裡開始總是找不到套路。”顧黎明倒是又轉過話題，“但是根據務虛的要義，我必須假裝喜歡美術，不然這樣的話，受眾人群就會變得不再那麼寬泛。”

“霓裳羽衣”也是一針見血：“你也從未歌唱，畢竟你時常怯場……”

“但是根據務虛的要義，我不能夠怯場，畢竟高考就這麼一次，改變人生的一次，而如果一次又一次怯場的話，就會一次一次地失去我的機遇，這也說明了人生的拐點不止一次……”

志怪拾遺也是嘆了口氣：“到頭來，你的善良負責總會給人帶來厭惡。”

“對頭，根據務虛的要義，並不是人人都喜歡乾淨無痕的教室，那種蕪雜沾染了泥垢的灰暗人生也有人喜歡，為了寬泛性和可變性，我必須學會務虛，正因為如此。”顧黎明也是第二次下了狠手，“敲碎你們的意志和思想，只是我務實的最後一步，也是我務虛的第一步，一個為了權勢，一個為了慰藉，一個為了金錢，但是如果再次務虛的話，你們就比我還要可憐可恨可嘆了。”