第47章 生活的格局(第1/2 頁)

“工作就是生活，生活也是工作。我們把手頭工作做好呢老百姓就能過好自己的生活，不矛盾吧，央金。”馮家臣轉頭問注意力集中在報告上央金。

“啊！額~”央金有些不知所云，繼續鑽研著報告上馮家臣批註的紅藍圈圈。而布窮已經明白了主使的用心良苦。甜蜜的愛情美滿的生活不就是他們這些公僕努力的方向和奮鬥的目標嗎？

“對，對。馮主使說的非常的。我們今後定將努力把目光向下看，要有超前思維。”

“說的好！西疆有你們這一代新思想年輕人的成長，沒有不發展進步的理由。”

“馮行長，我不太明白您對融資渠道一段增加的有錢出錢，沒錢出力的提法。既然是融資，我們圍繞著貨幣著眼，出苦力不能算成投資部分。”

央金的疑問把布窮和馮家臣拉回今天的主題，馮家臣說道：“我們不能拿著過去的經驗來指導現代的管理，西疆的發展史在世界上都是獨一無二的。縱觀全球，任何一個西方國家的發展都經歷了從原始社會、奴隸社會、封建社會再到現代社會的發展，而西疆在新政的努力下直接跨越了到了現代社會，中間缺失了兩個階段的歷史積澱，人們的觀點還停留在幾千年前，做為社會組織的嘴重要因素之一的人的作用往往就被忽略了。”

央金聽著開始有些犯迷糊，馮家臣嘴裡蹦出的每個字每句話是如此生澀，感覺和她的報告沒有半點關係。怯怯地問道：“馮主使，我剛才說的是苦力問題，您說的這些和報告好像沒啥直接關係。”

馮家臣說道：“我們做銀行工作離不開經濟，我說的這些正是經濟基礎問題。”

“貨幣的出現來源於商品交換，記得我給你們說過，貨幣產生於商品交換頻繁的年代，做為一種特殊的商品，其具有物物交換所無法比擬的優勢。但市場上貨幣量的多少決定於商品流通量的大小，商品流通量的大小是不是取決於生產力的大小？”

央金搖搖頭，馮家臣把目光轉向布窮。

“取決於人的生產能力。”布窮沉思片刻，脫口說道：“人有多大能力，生產多少商品。”

“對頭！”馮家臣用一句川西方言給了布窮大大一個贊，繼續說道：“勞動工具和人的完美結合，生產自己和他人需要的生活用品，然後再透過貨幣這個等價物交換彼此所需，不就形成了最原始的經濟萌芽。隨著需求增加，交換量相應提高就自然形成了市場。”

布窮被直接上級點贊，熱情瞬間高漲，接著馮家臣的話繼續補充道：“而這個交易量正是透過人的勞動實現的，用央金的話就是出苦力。”

“苦力這個詞不恰當，那是對人力付出的侮辱，是舊勢力對基層勞動者的蔑視，因為他們是在榨取苦力的價值。新政對付出辛勤勞動的百姓的稱呼是勞動者。”

“我錯了，主使。”馮家臣一席話讓央金感到窘迫，低下頭不敢直視馮家臣。

布窮忙解釋：“主使，對不起，我們身體是被解救出來了，可壓在心底的農奴意識還沒有改變。”

現場的氣氛有些緊張，馮家臣意識到布窮和央金情緒的變化，舒緩一下語氣說道：“別擔心，隨著新政的深入，隨著你們對新政的理解和親身體驗，會慢慢成長起來的，西疆的未來是你們的。”

說罷，馮家臣拿起桌上的報告：“來吧，我們繼續商議報告內容。”

“目前國際流行的融資方式有以下幾種：撥款、抵押貸款、吸引外資和技術投入。我們提出的採購挖掘機和鑽孔機從某種程度來說就是技術投入。”

“我們購買了機器也就相當於購買了技術。”

“是也不是，購買裝置算是硬體投入，由此帶來的操作方法才算是最基本的技術投入。”

布窮若有所思，馮家