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第四十八章 迴歸!(第1/3 頁)

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紫禁之巔一戰,奠定了劉芒天下第一的地位,也向世人展示了先天境界的強大與恐怖。

戰後,東方不敗不甘心就此失敗,加入了武林盟成為太上長老繼續對抗福威鏢局與劉芒,雙極之勢沒有崩潰,反而更勝一籌。

江湖越加穩定了,福威鏢局和武林盟也愈加繁榮。

武力爭鬥的時代已經結束,雙方開始了經濟發展、人文建設與武道推演的比拼。

在不斷地對抗學習中,兩個聯盟逐漸完善,各項方針、法規、制度定製而出,漸漸從實力至上的體系轉變為制度治理體系,穩固程度大幅上升,人心詭譎稍有遏制。

在劉芒的安排下,朝廷取消了各門各派無需納稅的政策,將收稅範圍擴充套件向武林門派、江湖世家。

有監察院彈壓,一切順利,兩盟帶頭納稅,反抗者甚少,掀不起任何風浪。

1510年,在不增稅的情況下,大明財政收入明顯上漲,從兩千多萬兩漲到了三千多萬兩,將這多出來的錢用於民生建設,百姓幸福指數稍有提升。

1511年,在武林收稅成功後,劉芒又將槍頭轉到各地大地主、士紳、官員,要求士紳一體納糧,不復免稅、減稅政策。

訊息一出,大明沸騰,四處地主、官紳上奏反對,朝中絕大多數大臣也是同樣反對!

他們千辛萬苦考上了功名,可不是為了當官那點工資的,沒了免稅、減稅,家裡幾十萬畝的土地一旦納稅,那可是天大的支出!

連續六輪朝議,群臣皆提出反對士紳一體納糧,在朝堂上喧囂不斷。各地的摺子堆積如山,都是反對的話語。

但有一個人的奏摺卻是不一樣,那便是南京刑部主事王守仁,也就是大名鼎鼎的王陽明。

這人可不得了,在整個中國哲學史上都是非常重要的人物,實打實的“心學”大家,心學一道的集大成者,他的思想直到現代社會都還有不菲的價值!

他反對把孔、孟的儒家思想看成是一成不變的戒律,反對盲目地服從封建的倫理道德,而強調個人的能動性。

他提出的“致良知”的哲學命題和“知行合一”的方法論,要求衝破封建思想禁錮、呼籲思想和個性解放。

而現在的他,是龍場悟道後的大成期王陽明!

超前、高絕的思維使他一直和封建禮教格格不入,他在摺子中大談士紳一體納糧好處,還進一步提出了整體最佳化大明稅收的策略,著實想法驚人。

倒也不是想法真的有多驚人,而是身處這樣一個封建社會,他敢提出對整個既得利益階層動刀的想法,這份勇氣才驚人。

劉芒對他很有興趣,打算將他叫過來見見。

第二天,調令下達,升南京刑部主事王守仁為戶部尚書,主持稅務改革,即日到北京上任。

好傢伙,正六品直接幹攏正三品,連升六級啊!

群臣一看調來個不合群的當戶部尚書主持改革,說明皇帝士紳一體納糧之心堅決,也就不再勸阻,但暗流卻在不斷湧動。

王陽明到任後,劉芒私下拜訪過,向他請教心學思想。

不愧是龍場悟道後的王陽明,竟然在完全沒有真氣的情況下以意念登臨了先天境界,並走出了很遠,心念一動,甚至能將劉芒拉入心靈空間,展示他的心、他的意!

只是境界雖高,卻沒什麼實力,雖然不是文弱書生,但也就是個身強力壯,在歷史上或許可稱猛將,在武俠世界也就那樣了。

但劉芒所獲頗豐,這是他第一次直觀地感受到心靈和思想的力量,和意念有相似之處,卻又絕不相同。

所謂心,便是一種道路,是一種堅持。

心靈堅定者,萬世不移;迷茫困頓者,隨波逐流。

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