第126章 一切的導火索(第1/3 頁)

史書上的寥寥幾句，背後滿是鮮血淋淋。

甲午年間，朝鮮各地流傳有這麼一句廣為傳誦的民謠：

“金樽美酒千人血，玉盤佳餚萬姓膏。燭淚落時民淚落，歌聲高處怨聲高。”

若問其謠是何意？那得問問老鄰居。

這位心狠手辣的掠奪者，這位毫無人性的侵略者，自光緒十一年起，它們就打起了朝鮮的對外貿易的主意。

它們的投機商以極其低廉的價格收購朝鮮的大米、大豆、棉花等農產品，而後運回國內，高價出售，輕而易舉的牟取暴利。

作為以恩將仇報為國民信仰的小日本，不回報，反傾銷，將極其粗劣的紡織品和不堪入目的手工品，以高價銷往朝鮮市場，從中又獲取了鉅額利潤。

買賣來得慢，不如搞壟斷。

於是乎，“聰明”的小日本又把朝鮮的金融、海運、漁業全數握於掌中，一個字兒也不給當地留下。

這幾乎是在掠奪的貿易交往，一來二去下，朝鮮的糧食開始奇缺，物價開始飛漲，人民的生活開始陷入極度窮苦之中。

而因為日本的工業品傾銷，也直接導致了朝鮮國內的手工個體戶，盡數解體破產，本就貧困的朝鮮人民，此刻，更是雪上加霜。

要問此時朝鮮的政府幹嘛去了？他們難道就甘心這樣坐以待斃，引頸受戮嗎？

答案是否定的，因為真實的答案比起坐以待斃，更為可恥，更為出格。

彼時的朝鮮政局，已是全數掌控在了以閔妃外戚為首的統治集團。（沒錯，就是以前清朝廢了老鼻子勁，才幫忙扶上馬的閔妃）

他們面對日本的經濟侵略，不但不奮起反抗，合力抗敵，反而還勾結日本侵略者，鎮壓國內反倭運動，毫不誇張的說，這簡直是在為皇軍，開門引路。

史中有載，當時的朝鮮宮廷：

“長夜之宴無日或輟，倡優妓女演呈百戲，酒池肉林靡費鉅萬”。

眼看國內要支付各項賠款，還有外國貸款本息的償還，再加上日益龐大的軍政開支，和王室鉅額耗費的成倍增加，這麼大的窟窿，又該如何填平呢？

解題答案，已悉數藏在朝鮮民諺：

“政府不念國家之危殆，徒切肥己潤家之計，銓選之門，竟視作生貨之路；應試之場，更舉為交易之市。

許多貨賂不納王庫，反充私藏，國有積累之債，不念圖報，驕侈淫暱，無所畏忌，八道魚肉，是將萬民塗炭也！”

這萬民水深火熱的日子，連長期掠奪他國的沙俄都看不下去了，自己好歹只是搶錢，日本這種做法，完全是在種族屠殺呀！

看不過眼的駐華公使喀西尼，都曾向沙皇發出報告：

“朝鮮全境，無不陷於沉重而日益增長的激憤情緒中，這種激憤的情緒已有相當時日，按理來說，應該隨時都會轉變為公開的暴亂行為。”

哪裡有壓迫，哪裡就會有反抗，這樸素的真理，擱在哪個朝代，都是大家共同的認知。

面對國內日益崩壞和百姓苦難深重，朝鮮開始大量湧現出立志拯民救國的有識之士，自光緒八年起，這些仁人志士就開始不斷嘗試救國救民的探索與鬥爭。

這其中，又以東學道尤其出名，他們融合了儒、佛、道，三教思想，在朝鮮民間極為流行，因其主旨是提倡東方之學，故而得此稱。

東學道主張以“人乃天”為教條，以“懲辦貪官汙吏”、“斥倭斥洋”為宗旨，在貧苦大眾中，產生了極大共鳴感，一時之間，擁護者成千上萬。

光緒二十年，正月初十。

大清舉國上下都在張燈結綵，披紅掛綠，人人都沉浸在新春佳節的喜慶當中。

而與大清東面接壤的藩屬小弟，此刻卻正