無知之木羅爾斯的正義論(第1/1 頁)

一個制度的建構，它必須是公平的，必須是正義的

但是問題是什麼是正義呢？什麼是公平呢？這是一個值得研究的問題

比如我們聽出生的時候，我們的父母不同，有的富有的窮，那麼這是不是不公平呢？是是不是不正義呢？

再比如我們出生的時候，有的人長的漂亮，有的人長的不漂亮，這是不是不公平呢？是不是不正義呢？

再比如我們出生以後，有的人天生智商比較高，有的人天生智商就不高，那麼這是不是不公平呢？是不是不正義呢？

所以，所謂的正義和公平是什麼呢？

在封建王朝皇帝認為他是天子，他統治天下就是公平的，是正義的，而他的臣民也認同這樣一種觀點

但這真的正義嗎？真的公平嗎？

所以我們要建構一個制度，首先要建解決正義和公平的問題，什麼是正義，什麼是公平

當代的著名的政治哲學家羅爾斯認為，正義即公平

他提出了一個無無知之幕的理論，什麼就叫做無知之幕呢？就是說在一個大家，比如大家都要去投胎，但是誰都不知道會逃在哪裡，也不知道會投在窮人家還是富人家，也不知道自己會漂亮還是不漂亮，也不知道自己是智商高還是不高，那麼在這種情況下就叫做無知之木。就是呢，被無知的這一種幕布給遮住了，在這種情況下，大家所達成的共識一般來來認為它是公平的

好的，那麼我們現在來看，在這種無知之幕之下，我們會認為什麼樣的制度是公平的呢？會認為天然的有這種高低的區別的是公平的嗎？就比如某人，你天然的就是統治別人的，有的天然的就是地位低下，比如印度的種姓制度，比如中華的帝國，他的皇帝天然的就可以統治他的臣民，這種你會會認為是正義的嗎？肯定不會，你就一定會成為皇帝嗎？所以絕大部分的人都不會認同這種制度是吧？

那麼大家會認為認同什麼樣的制度呢？當然是大家都是同樣的，任何人都沒有統治他人的天然的權利，你統治的權利只能來自於眾人的賦予，這樣才能夠最大限度的保護自己，是吧，保護自己的利益，保護自己的生命

這樣我們就得到了現代社會的第一條原則，即人人平等

好啦，下面的建構我以前已經講過很多次了，建構的邏輯也是很清楚的，不需要再講了吧？

還是簡單講一下，因為人人平等，那所以沒有人有權利天然的統治他人，所以本來是不應該有政府的

但是有人性之惡，有的人他就會為了自己的利益去侵害別人，侵犯別人在這種情況下為了保護自己的利益，就需要有一個組織來保護大家，所以大家就組成了一個政府，而這個政府呢，就需要有人來管理這個管理者怎麼產生呢，當然就是大家透過選舉的方式給他賦予權利，讓他來進行管理，這個管理者呢，可以是最高統治者，也可以是省長，也可以是縣長，也可以是鄉長，這些都是透過選舉產生的

好啦，那麼我們就建立了現代社會的第一個重要的制度，就是選舉

然後因為人人平等，所以每個人都可以憑著自己的理念建立自己的政黨，你是共產主義者，你就可以建立共產黨，我是自由主義者，責我就可以建立自由黨，你是民族主義者，你就可以建立民主黨，大家公平嘛，大家平等嘛，憑什麼贏可以見我，不可以見呢，是吧，所以這就得到了第二條現代社會的一個重要的制度，就是多黨制

好啦，到現在這個現代社會的基本制度就差不多完成了，然後再根據孟德斯鳩的有關權利的，為了防止權力作惡，所以不能讓權力太集中，所以要分散，所以要建立三權分立，剩下的制度的建構就透過這樣的原則，然後一點一點的去建設了，就不說了