第三百一十六章 婆娑寶樹，菩提蓮花(第1/2 頁)

“聖為道本，可名非名，若顯無極，當垂象立號，令含識各有歸依……”

簡而言之，就是混元聖人已經超脫了，沒有人能允許一個東崑崙山之中同時存在三個聖人，所以得重新選擇道場。

於是兩人只能感嘆天道使然，兩人都是神情複雜，也知道了今日之後，三清卻要分家了，自此道德天尊道場首陽，元始天尊道場東崑崙，靈寶天尊金鰲島，這就是天數。

三清天尊同時證道，浩蕩的紫氣瀰漫洪荒，無窮威壓令洪荒失色。

眾生紛紛駭然之餘，更是發自本能的開始膜拜聖人。

三十三天之外的氣運長河之上，肉眼可見，隨著三清天尊同時證道，一股宏大氣運瀰漫湧入本就洶湧浩瀚的玄門大運當中，瞬間如同洪流席捲氣運長河，此刻玄門大興大勢，徹底成形。

鴻蒙時間長河盡頭，混沌非空非想之地——須彌山之巔，接引和準提端坐婆娑寶樹之下，也是有感。

想那西方若不是經歷當年那場魔劫導致須彌山尊隕落，否則比之東方也不差分毫。

須彌山尊雖說道化而去，但其本體卻化作婆娑古樹與須彌山合而為一，保住了須彌山西極祖地的根基。

婆娑寶樹混沌宇空般的枝幹探入時空深處，宙光命河形成的脈絡長河緩緩流淌，其中諸多宇宙轉動，無窮無盡混沌時空長河流淌，枝繁葉茂深森，每一片蒼葉之中都蘊有一方大千世界……無量量億浮黎眾生在其中不斷生滅成長。

宙光命河形成的脈絡川流不息，一枚枚葉片飄飄墜地，其中世界亦如此過程中逐步消散。

而同時又有新芽嫩葉綻放，卻又是一個大千世界誕生，一枯一榮之間，無數不可思議之長生者劇滅於斯！

生於斯！長於斯！死於斯！真是：身承三千寰宇，神載萬靈之因，一沙一世界，一葉一大千。一樹含無限，剎那是永恆……

其可謂將一切浩瀚偉力與渺小卑微都是融洽統合起來，渾然不分彼此。

這株大樹就是須彌山諸大千世界形成根源和由來，是最為古老與壯偉的存在，亦是此地最初的源頭……恆河無量的大千世界沉浮，徐徐旋轉，愈加晦暗莫測，甚至混沌氣機都若隱若現，大有返本歸源之勢，自成一條混沌時空長河……

那準提道人，端坐於樹下，頭挽雙抓髻，面黃身瘦，髻上戴兩枝花，手中拿一樹枝，完全放飛自我。

詩云：“大覺金仙不二時，西方妙法祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之。與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。”

那接引道人，端坐金蓮之上清淨祥和，有無生梵音，成往壞空，涅盤無盡。

詩云：“鴻蒙初判有聲名，幸我撐來不變更。有浪有風還自穩，無終無始樂昇平。六塵不染能歸一，萬劫安然自在行。無底船兒難過海，今來古往渡群生。”

準提道人看向東方，目光中帶著憤然，道：“師兄，氣殺我也……那玄門一應大神通者，皆排擠我佛，令我佛不得盤古正統，實在可恨。”

三清成聖，道德天尊做歇，“讓你旁門望眼穿”……就因為洪荒第一存在之基是“盤古”，並非混沌地火風水，西方二人若是以“四大皆空”立教，就永遠是旁門、永遠是外道，講理都沒處講……

接引端坐金蓮之上，身綻無量智慧光，鴻蒙祖氣在他的眉心浮現，強盛龐大的氣機一閃即逝。

“師弟，宇宙因緣而化，緣起緣滅，我們來此，只為度化有緣之人，

當年魔劫之時，洪荒欠我西方大因果，所以紫霄宮內我等也得那鴻蒙祖氣，哪怕玄門再不願也得讓我西方立下一方大教，教化眾生！這是天數無可阻逆。”

一切“存在”即有變數，一切“存在”