第170章 小陳先下一城！(第1/2 頁)

兩位師長出難題考他，他必須要立即給予回答，沒有時間給他細細揣摩。

在胸口畫了一個十字，默唸“信春哥得永生”的六字箴言，小陳也是刷刷數筆，一揮而就。

王維王昌齡皆是目送小陳的紙飛機飛出，感興趣他是怎樣應對的。

等李季蘭稍稍準備後，從她口中便流出了小陳的最新力作：“

會尋名山去，豈復望清輝！

思君如滿月，逐夜見衰微。”

“大妙！”王昌齡還沒等李季蘭唱完，便高聲喝彩道！

王維也微笑頷首，表達讚許。

你追尋名山而去，在這之後，我很難再見到有你這種清白高尚情懷的人了——

到時候思念你的心情，就好像十五的月亮，自此日之後，月亮只會越來越衰微殘缺，再沒如此圓滿的時候！

王大叔故意寫流水賬的句子來刁難小陳，可是偏偏他的那句“清輝”卻成了雙關之語，點睛之筆！

既可以指人品德的“清輝”，也可以指月光的“清輝”！

高尚君子的離開，不正如那團團圓月，其“清輝”在逐漸減弱嗎！

比喻美妙熨帖，想象新穎奇特，給人以鮮明的美的感受！

當然囉，這並不是小陳的原創，兩位師長能在詩沒念完就覺得這句續得很好，是因為此句出自故宰相張九齡先生的名作《賦得自君之出矣》：

自君之出矣，不復理殘機。

思君如滿月，夜夜減清輝。

正是借了張丞相對於“清輝”的妙用，所以兩個人一聽便忍不住叫好！

既為了張丞相的巧妙構思，也為了陳十一郎的機敏頭腦！

嗯，看來張丞相是真的很擅長寫“月亮”，陳十一郎也真是——會“借鑑”別人的詩啊！

只是這種“借鑑”，王大叔和王老師不但不鄙視，反而很欣賞，這就是一種傳承啊！

陳十一郎雖然未曾拜入張九齡門下學詩，可是九齡公的確是小陳創作生涯中的一位重要的領路人了！

而且，九齡公這首詩，也不是原創，也是從古人詩句中發展衍生來的。

《自君之出矣》，本就是漢代樂府詩雜曲歌辭名，取自東漢末年徐幹《室思》：

自君之出矣，

寶鏡為誰明？

思君如隴水，

長聞嗚咽聲。

張九齡摘取古人成句作為詩題，故題首冠以“賦得”二字。

只是比起徐幹的比喻，張九齡的比喻似乎更加巧妙一點——

但這比喻也未必全是他自己的功勞，劉昭陽小姐今天一直痴迷的《古詩十九首》中的《行行重行行》，就有“相去日已遠，衣帶日已緩”直接描摹思婦的消瘦形象，張丞相用月亮的“瘦”來指代人的“瘦”，估計有所借鑑。

只是借鑑《行行重行行》比他借鑑得更明顯的是宋代的柳永，再讀一遍，是不是完全就是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的既視感？

再延伸一下，徐幹的《室思》已經夠古老了啊，可他仍然是對古人的繼承和發展，《詩經·衛風·伯兮》就說：“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？”意思是：“妝扮美容，只是為丈夫；丈夫不在，何必梳妝？”

所以徐幹老哥是抄《詩經》的！

可是另一位叫做司馬遷的老哥，更加會抄，他不寫詩，只用一句“女為悅己者容”就完全概括了你們這些亂七八糟的詩的所有！

太史公果然是字字珠璣呀！

總而言之，就是說，中國的詩文，自古以來就是你抄我，我抄你，有的人抄得高妙，已經超越原作的水平，那原作反而被比下去了。

這也是大家記