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第22章 培養道心很重要(第1/2 頁)

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蒙遠問道:“師傅,現在的我們擁有元神真性嗎?”

南郭子綦回答道:“你們每個人都擁有元神真性,但你們的元神真性都被識神給矇蔽住了,所以你們認不出來。等你們培養出道心,降服了識神,你們的元神真性自然會流露出來,到時候你們自然會明白元神真性是什麼了。元神真性其實就是我們的道之本性,我們只有在與道合一的時候,元神真性才會展現出來。若是你們無法與道合一,元神真性就會匿跡不現,你們看到的便只有識神而已。”

“好了,我們接著說身齋。我之前也說了,男女之陰陽乃後天陰陽,而後天陰陽乃假陰假陽,兩者結合只能生出假陰假陽。”

“凡世間有形有相之物皆屬假陰假陽。假陰假陽只能生人生物,生陰陽五行,生四象八卦,卻無法使人成仙成道。”

“真陰真陽無形無相,我們無法在世間有形之物中找到它們。我們唯有進入玄牝之門,才能得見真陰真陽。”

“玄牝之門?”

蒙遠問道:“玄牝之門又是什麼東西?”

南郭子綦答道:“老子云:穀神不死,是謂玄牝,玄牝之門,是謂天地根,綿綿若存,用之不勤。”

“玄牝者,穀神也,亦指大道。穀神者,空靈之神也。此空靈之神看似空,其實不空,因為它能夠空生妙有。就像兩山之間的空谷,看似空空洞洞,然而只要有人朝空谷喊叫一聲,立即有迴音傳來,故老子以空谷喻此空靈之神,故曰穀神。”

“穀神為什麼又叫玄牝呢?因為玄牝是一陰一陽的意思。玄為陽,牝為陰,一陰一陽的結合即是道。而玄牝之門指的是孕育出天地萬物之門。此門一開,先天便開始落入了後天,從此一生二,二生三,三生萬物,等到生命到了盡頭之後又歸於一,緊接著再出生,如此迴圈往復,周流不止,無有盡頭。故玄牝之門又稱陰陽之門或天地之門,只因陰陽五行、四象八卦皆由此而出。”

“穀神之所以不死,是因為穀神乃真陰真陽相合之體。萬物之所以有生死,是因為萬物乃假陰假陽相合之體。”

“我們一旦從先天落入後天,真陰真陽便化為了假陰假陽。然而真中有假,假中有真。即便我們落入了後天,真陰真陽也依然沒有消失,只是被我們埋沒掉了而已。若是我們能夠找到真陰真陽,並透過勤奮修行使真陰真陽相結合,使真陰真陽凝結不散,最終真陰真陽就能化為穀神,此既是後天返先天之道。”

“所以,修道之人必須致力於真陰真陽的結合,切不可沉溺於假陰假陽的結合。”

“假陰假陽具有極強的吸引力,只因假陰假陽亦在“一陰一陽之謂道”的定則之中。定力不足的人往往會沉迷其中不可自拔。爾等欲成大道,就必須懂得剋制自己的慾望,千萬不能縱慾過度,走上邪道。”

“修道必須著眼於真陰真陽,因為只有使真陰真陽相結合,我們才能成道,除此之外,別無他法。”

“而欲使真陰真陽結合,就必須要好好地培養道心。只要你們培養出道心,你們的元神真性自然而然就會流露出來。只要元神真性一出來,先天一氣自然就會來和元神真性結合。”

“所以,你們只要完成六齋,後面修道就會變得很容易。可若是完成不了六齋,修道就永遠都是在原地踏步,很難更進一步。”

“很多修道之人修了一輩子都沒能完成六齋,他們連自己的慾望都剋制不了,又怎麼可能成道?慾望剋制不了,心就無法從外在事物中收回來。心收不回來,就無法做到惟道是從。做不到惟道是從,真陰真陽就無法結合。真陰真陽不結合,就不會感受到道的完美。”

“六齋這一步非常重要。做的好就能為修道節省下很多時間,做不好就永遠都是在原地踏步。這就是為什麼有些人能在

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