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第175章 齋戒做法及要求(第1/2 頁)

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莊周接著道:“在齋戒的過程中,你每天至少要花半個時辰鍛鍊身體,半個時辰打坐。修道是一個長期的過程,沒有一個健康的體魄,是很難修成大道的。鍛鍊身體能讓你的身體變得更健康,更不容易生病。打坐也有益於你的身體健康,同時還能提高你的修為,若能堅持每天打坐半個時辰以上,那是最好的。”

丁勇問:“打坐的時間是不是越長越好?”

莊周回答:“當然,打坐非常考驗心性和毅力,心性不純,毅力不足的人很難堅持長時間的打坐。但也不必執著於打坐。修道並不限於打坐,行、住、坐、臥皆是在修道。塵世就是最好的道場,生活就是最好的歷練,能在一切作為中保持一顆無為之心,就是最高效的修行。”

丁勇問:“無為的具體含義是什麼?”

莊周回答:“無為是指放下,不執著,順其自然地生活。修道的核心就是做到無為,若做不到無為,就算打坐到死,妄心也不可能死去。一切有為法的最終目的都是指向無為。若能直接無為,就不需要有為法了。只有在做不到無為的情況下,才需要有為法作為輔助,以達到無為之境。我讓你發大願,定決心,放下萬緣,一心向道就屬於一種有為法。三個月的齋戒也屬於有為法。世間很少有人一開始就能夠做到無為,這樣的人非常少見。人受到妄心以及後天習氣的影響,是很難一開始就做到無為的。若不透過一些有為的手段作為輔助,以擺脫妄心的束縛,往往都做不到無為。強大的願心和毅力是擺脫妄心束縛最有效的手段。你唯有做到三個月的齋戒,才能證明你擁有強大的願心和毅力,也唯有如此,你才能擺脫妄心的束縛,進入無為之境。”

丁勇問:“是不是很多人都堅持不了三個月的齋戒?”

莊周點頭,“是的,很多修行人都無法堅持三個月的齋戒,只因他們的願心和毅力不夠強大。我之前也說了,修道不能腳踏兩條船,否則,必然如履薄冰,寸步難行。唯一能阻礙我們成道的障礙只有妄心,若帶著妄心修行,無異於逆水行舟。修道想要進步快,就必須與妄心一刀兩斷,千萬不要藕斷絲連。”

丁勇點了點頭,又問:“是不是斷了戒,就要從頭再來?”

莊周回答:“是的,齋戒的連續性非常重要,無論在三個月的任何時間斷了戒,都必須從頭再來。斷戒,證明自己的心又跑去和妄心鬼混了,這樣是不可能擺脫妄心的束縛的。齋戒必須做得徹底,不徹底就起不了效果。千萬不要自欺欺人,若是你斷了戒,一定要誠實地告知兄長,切莫隱瞞,知道了嗎?”

丁勇立即應道:“是,勇兒知道了。”

莊周微笑,“很好,對自己誠實也是修道的一環。有些修行人為了面子,明明斷了戒卻不願意承認,他們這樣做對修行無益,只會自毀前程。”

丁勇問:“兄長,是不是齋戒完三個月,以後就無需齋戒了?”

莊周回答:“這還得看你有沒有擺脫妄心的束縛。若你依然感覺受到妄心的束縛,那就還有齋戒的必要。每個人妄心的強大程度都不一樣。妄心強大的人,需要齋戒的時間就相對於妄心弱的人要多。齋戒是收心的練習,我們唯有將心從外在事物中收回來,心才能永久地定於道中,不再從道中出來。心收不回來,心就會往外照,而往外照的心就是妄心。妄心是使我們不斷地落入後天的根,此根不除,就不可能從後天返回先天。”

丁勇點頭,“我明白了,那這三個月除了齋戒、鍛鍊身體、打坐外,還需要做些什麼嗎?”

莊周回答:“你還需要每天唸誦正念。”

“正念?”丁勇好奇地問:“什麼是正念?”

莊周回答:“正念可以概括為以下這段話:我即是道,我從未出生,也不會死亡。我所看到的、所聽到的、所感受

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