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第229章 忘掉一切合於道(第1/2 頁)

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夏允感慨:“如此說來,當下真的很難進入啊!”

莊周點頭,“是的,我們唯有讓潛意識進入當下,才算是真正的進入當下。而想要讓潛意識進入當下,就必須做到坐忘。而要做到坐忘,就必須做到離形去知。而要做到離形去知,就必須做到不反應。”

“坐忘不是隨口說說就能夠忘的,想要做到真正的坐忘,還必須得行出來才行。”

“若是我們真的能夠忘掉自己的形體,忘掉仁義和禮樂,忘掉善惡對立的觀念,忘掉一切學來的知識,那我們必然能夠做到不反應。”

“就道的層面而言,沒有所謂的形體,沒有仁義和禮樂,沒有善惡對立的觀念,沒有任何知識,只有一顆空空如也的心。”

“我們唯有做到事事不反應,才能與道契合,否則,我們的心是不可能融入道中的。”

“在妄心、習氣、以及思維慣性的影響下,我們確實很難做到事事皆不反應的。因此,坐忘這個階段可以說是修道最難的一個階段,同時也是最重要的一個階段。”

“坐忘這個階段是聖與凡的分水嶺。邁過這個階段,你們就是聖。邁不過這個階段,那你們就依然還是凡。只要你們能夠邁過這個階段,修道對你們來說就不算是難事了。”

元陽問:“如此說來,坐忘很難在短期內達成,對嗎?”

莊周回答:“客觀來講,坐忘確實很難在短期內達成。不過,若你們真的能夠做到事事不反應,短期內做到坐忘也不是不可能的事情。很多修行人都會卡在坐忘這個階段很長一段時間,只因坐忘確實不容易達成。要做到坐忘,就必須要有強大的願心和毅力,否則,是很難衝破妄心的阻撓的。你們想要在短期內做到坐忘,就必須交出強大的願心和毅力。你們必須忘記自己的形體,不再與形體認同,只與道認同。你們必須忘記一切對立的觀念,不再與人爭論是非對錯。你們必須做到不再當真世間發生的一切事情,無論自己處於什麼樣的環境,也無論自己遭遇了任何困難,都要做到不當真,不反應。”

夏允皺起眉頭,“里正,我們會不會一輩子也完成不了坐忘?”

莊周回答:“若你們的願心和毅力不足,確實有可能一輩子也完成不了坐忘。只要你們能夠做到坐忘,必然都能夠了悟大道。坐忘是通往道的大門,很多修行人窮盡一生都沒能踏進道之大門半步。因此,你們要想完成坐忘,就要拿出比齋戒更強大的願心和毅力才行。”

聽到莊周這麼說,眾人心裡都很沒底。他們都很難確定自己能不能在有限的生命裡做到坐忘,畢竟坐忘確實很不容易。

看到眾人陷入了沉默,莊周鼓勵道:“你們不要那麼消沉,坐忘雖然難,但只要你們願意下功夫,也是可以達成的。”

周全問:“莊大哥,我們有沒有必要隱居起來修行?隱居修行的效果會不會更好?”

莊周立即搖頭,“不可,你們還沒有進入無為之境,隱居修行對你們來說沒有任何好處,只有壞處。人間就是最好的道場,在你們沒有進入無為之境之前,在紅塵中歷練對你們最有利。你們唯有在一切變化紛擾中做到不當真,不反應,你們才能真正地做到坐忘,也才能進入無為之境。我以前也跟你們說過了,一切苦難都是來幫助我們成道的,若你們遁入山林隱居起來,反而不利於你們修行了。所以,你們沒有必要隱居起來修行,除非你們進入了無為之境,否則最好不要隱居修行。你們現在只需要像普通人一樣過生活就行了。”

周全點了點頭,“謝謝莊大哥,我明白了!”

莊周看向夏薇,對眾人道:“薇兒經歷了生死考驗後,心性得到了很大的提高,這就是苦難帶給她的成長。所以,你們不要害怕苦難,苦難是來幫助我們修行的。苦難是我們成道的階梯,我

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