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第38章 修道還須先修德(第1/2 頁)

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一日,南郭子綦在家中給眾人講道,說道:“徒兒們,你們已經堅持齋戒一個月,相信你們也已經適應了這種清心寡慾的生活。只要你們再堅持兩個月,就能為修道打下穩固的基礎了。所以,你們一定要堅持下去,切莫在接下來的兩個月時間裡斷了戒,知道了嗎?”

“知道了!”眾人同聲應道,每個人看上去都是信心滿滿的樣子。

正所謂萬事開頭難,但只要度過了開頭,再難的事情都會變得容易。眾人剛開始齋戒時確實很不容易,有時候也會有斷戒的衝動。但好在有南郭子綦和顏成子游在他們身邊監督著,他們也不敢胡作非為,便咬咬牙堅持了下來。

守得雲開見月明,修道就是不斷地堅持,讓內心的“烏雲”逐漸散去,最終得見“月明”。

“烏雲”代表每個人心中的執著,每個人心中都有數不盡的煩惱,數不盡的執著。但這些煩惱和執著都是因為自己不明白生命的本質為何,心無法安住於道中才會有。

修道就是掃除一切障礙,排除一切妄念的干擾,讓自己的心一直安住於道中。

道不在天邊,不在未來,它就在當下。只要自己的心不被時空幻象所矇蔽,能夠一直安住於當下,並將萬物視為一,視為一個整體,猶如平等地看待自己身上的每一個器官一般,能夠平等、無分別地看待世間的每一人、每一物,並用包容、仁愛之心去對待世間的每一個人,那麼,自己就等於處在道中了。

萬物齊一是道家的重要思想,修道之人若是無法將萬物視為一,那麼是不可能進入道中的。

修道必先修德,道和德本是一體。無德之人是不可能成道的。

而想要修德,就必須將萬物視為一,如此才能平等地看待每一人、每一物。

很多修道之人並不能用平等地眼光看待萬物。他們猶如東施效顰,只是表面做個樣子,實際上內心還有諸多分別。他們根本做不到平等待人,依然不斷地用評判的目光去看待他人。

這樣的人是不可能了悟大道,也不可能成道的。因為他們的心中依然有分別。只要心中還有分別,萬物就不可能化為一。萬物無法化為一,愛就不可能出來。愛出不來,就不可能明白道的玄妙。

道是一不是二,道之中沒有分別,分別是妄心的作用,是一切痛苦的根源。修道之人唯有消除掉分別心,心才會融入道中,才會明白道是什麼。

南郭子綦再次向眾人強調萬物齊一的重要性,只見他鄭重地說道:“徒兒們,修道先需修德,而想要修德,就必須把萬物視為一。萬物齊一是培養德行的基礎。若是你們無法將萬物視為一,你們是不可能擁有真正的德的。若是你們無法擁有真正的德,你們的心就不可能融入道中了。道為德之體,德為道之用。道和德是分不開的,你們若是無德,就不可能有道。你們若是有道,那必然會有德。這世間沒有人有道而無德,也沒有人有德而無道。有道則必有德,有德則必有道。萬物齊一的目光即是道之用。你們唯有將萬物視為一,不再去區分事物的善惡、對錯、美醜、好壞、貴賤、高低,讓自己的心處在無為之中,如此,你們方是一個有德之人。”

莊瑤不解地問:“若是不去區分事物的善惡對錯,那世間那些作惡之人由誰來處置?難道任由他們肆意妄為?”

南郭子綦回答道:“老子說過:常有司殺者殺。夫代司殺者殺,是代大匠斲。夫代大匠斲者,希有不傷其手矣。”

“這段話的意思是說:天地自然會懲罰惡者。若是我們代替天地去懲罰惡者,就等於是代替技術不凡的木匠去砍伐木頭。代替技術不凡的木匠去砍伐木頭,很少有不傷到自己手的。”

“天地非常注重平衡,只要是偏離中正之道的人,都逃脫不了上天的懲罰。”

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