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第199章 正式開始講解道(第1/2 頁)

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莊周對四周的鄉親們拱了拱手,盤腿坐了下來,說道:“鄉親們,謝謝你們願意信任我,接納我。”

“我作為漆園的里正,有責任保護好鄉里的每一位鄉親,我救夏大哥和薇兒是應該的。”

“看到你們都願意來聽我講道,我真的感到很開心。”

“道無形無相,不在陰陽五行之內,超越了時間和空間,無法透過五種感官捕捉到,亦無法透過頭腦去理解,只能透過心去悟,若我們不願意靜下心來感受道,是不可能明白道是什麼的。”

“老聃雲:道可道也,非恆道也。名可名也,非恆名也。無名,萬物之始也。有名,萬物之母也。故恆無慾也,以觀其妙,恆有欲也,以觀其所徼。兩者同出,異名同謂,玄之又玄,眾妙之門。”

““道可道也,非恆道也。名可名也,非恆名也。”這句話的意思是說:道有兩種存在形式,一種是恆道,一種是非恆道。能說出來的道,是非恆道,不能說出來的道,是恆道。名也有兩種存在形式,一種是恆名,一種是非恆名。能說出來的名,是非恆名,不能說出來的名,是恆名。”

“那麼問題來了,為什麼能說出來的道就不是恆道,而是非恆道呢?為什麼能說出來的名就不是恆名,而是非恆名呢?”

“首先,讓我們來想一想,能夠說出來,能夠命名的事物統稱為什麼?你們有沒有人知道?”

有人大聲回答:“是概念。”

莊周點了點頭,“沒錯,正是概念。只有具體有形可見之物才能形成概念,無形不可見之物是無法形成概念的。”

有人問道:“那空氣也是無形不可見之物,它不也是概念?”

莊周回答:“空氣雖然不可見,但我們可以透過鼻子的呼吸感受到,只要能透過五種感官捕捉到的事物,就都是概念。”

“只要是能夠形成概念的事物,就都是非恆道,非恆名。例如,我們看到的天地是非恆道,非恆名,看到的萬物是非恆道,非恆名,看到的自己的身體也是非恆道,非恆名。”

“非恆道,非恆名的事物有一個特點,那就是——生滅無常。”

“你們能在世間找到一樣事物不生滅嗎?只要是有形可見之物都會生滅,無一例外。”

有人大聲問道:“里正,天和地也會生滅嗎?”

莊周回答:“天地與我們同時並起,同時消失,你說天地會不會生滅?我們之所以能夠看到天地,是因為我們在。若我們不存在,天地亦不存在。”

“天地與我並生,萬物與我為一。你們總以為天地是天地,我是我,彼此毫不相干,其實不然。若沒有我,便不可能有天地萬物。有天地萬物,就必然會有我。”

“就如你們晚上做夢,你們的夢中也有一片天地,也有一具身體。但你們夢中的天地以及夢中的身體是透過你們的心創造出來的,當你們的夢消失時,天地以及身體也一併跟著消失了,你不可能再找回它們。”

“我們現在看到的天地以及自己的身體也是一樣,兩者同時並起,然後又同時消失。當你睡著時,現實中的天地以及身體其實已經消失了。你再次醒來看到的天地以及身體已經不是原來的天地,原來的身體了。”

“其實,我們看到的天地萬物以及自己的身體無時無刻不在生滅,只是你們不自知罷了。”

“我這麼說你們一定感到難以理解。想一想,我們為什麼能夠從一個西瓜般大小的嬰兒長成如今的七尺之軀?”

“如果事物是恆常不變的,我們不可能從西瓜般大小的嬰兒變成如今的七尺之軀,這說明事物一直處在變化之中。”

“有變化就代表有陰陽,有陰陽便代表有生死。有生死才有變化,若我們不死,便不可能有新生。我們若不是

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