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第160章 與道認同直成聖(第1/2 頁)

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“只有上德者才能做到完全只與道認同,下德者往往是做不到的。”

“下德者執幻為真,根塵深,習氣重,哪怕聽聞了聖人講道,也是半信半疑,根本不願意按聖人說的去做,所以很難做到只與道認同。”

“上德者心性單純,根塵淺,習氣輕,他們聽聞聖人講道後,心能夠很快就靜下來,並做到只與道認同,因而很快就能夠了悟大道。”

“成道最快捷的方式就是做到只與道認同,不再與身體認同。”

“我們之所以會有那麼多的執著,會有那麼多欲望和情緒,就是因為認假為真,把幻身當成是真正的自己。”

“這就是問題的終極之根,此根不除,問題就永遠也不可能消除得了。我們唯有做到只與道認同,不再與身體認同,才能將問題的根連根拔起。”

“只要做到完全與道認同,我們立即就成為道本身了,根本沒有必要透過任何有為的手段成為道。”

“就這猶如一個狼孩,他本身就是個人,難道還需要做些什麼才能是個人嗎?他只需要承認自己是個人,就已經是了。”

“只有當狼孩不願意承認自己是個人的情況下,才需要透過一些有為的手段讓他意識到自己是個人。”

“這就是無為法和有為法的區別。”

“若我們能直接與道認同,就不需要再行有為之法了。若還行有為之法,那就是頭上安頭,多此一舉。”

“我們本身就是道了,難道還需要做些什麼才能成為道?”

“一切有為法都不過是在消除習氣,習氣消除後,只需要安住於道中即可,不需要再行任何有為的手段。”

“能不能行出無為法因人而異。能行出無為法自然是最好的,因為無為法簡單粗暴,一了百了,能為修行省下很多時間。”

“然無為的前提是做到只與道認同,不再與身體認同。缺少了這個前提條件,無為很容易修成頑空。”

“修成頑空的人往往都是沒有與道認同的人。他們的心沒有沉入道中,也沒有除去妄心,只知道一味地枯坐,一味地消除感官作用,試問這樣修又焉能成道?”

夏薇驚歎:“原來修道是如此的簡單,只需要做到與道認同,並安住於道中就可以了。”

莊周道:“然修道雖然簡單,卻沒有多少人能夠做到只與道認同,不再與身體認同。這就是無為法很少人能夠做到的原因。”

“世間絕大多數人都只認為自己是一具身體,他們根本想不到自己會是無形無相,無生無死,無得無失的道,更別說做到只與道認同了。”

“因此,開悟成了聖與凡的分水嶺。開悟的人和沒開悟的人看到的天地完全是兩片不同的天地。”

“開悟的人看到萬物都是一體,不會對外物產生分別和執著。”

“沒開悟的人只會看到萬物有別,會把外物當真,會執著於得失、善惡、生死等等對立面。”

夏薇道:“所以,要做到與道認同,前提是必須開悟?”

莊周道:“不一定非要開悟才能與道認同。我們本身就是道,這個真相永遠也不會改變。”

“哪怕我們沒有開悟,但只要做到只與道認同,也一樣能夠感受到道的本自具足。感受到道的本自具足後,自然就會開悟。”

“所以,與道認同是開悟的前提,而不是開悟的結果。做不到與道認同的人,是很難開悟的。”

“了悟大道的聖人將宇宙的實相,生命的本質告知了我們後,我們就必須行出來。只有做到知行合一,才有可能了悟大道,否則,是很難了悟大道的。”

“很多人聽聞聖人講道後,卻不去實踐。聖人告訴他們,他們已經是道了,可他們卻不願意承認,也不願意靜下

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