第260章 放下萬緣心方空(第1/2 頁)

姜虎恍然大悟，“我明白了，我還以為修道必須去積累功德，沒想到特意去積累功德反而沒有功德，還好莊周兄弟提醒了我。”

莊周道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。修道非常講究自然，若是我們為了滿足自己的私慾而去幫助他人，那就不是自然了，而是虛偽。偽字就是由一個“人”字和一個“為”字組成的。只要我們還帶著有為心去幫助他人，去修道，那都是在偏離道。即便是道我們也不要求，我們只需要承認自己是道，並讓自己的心安住於道中即可。千萬不要老想著在將來得道，這樣非但無法得道，反而會形成心魔，阻礙我們成道。我們本來就是道，還需要求個什麼道？我們越想成道，我們反而離道越來越遠。有為法若不是為進入無為之境而服務，那就是頭上安頭，吃力又不討好。”

姜虎問：“儒家倡導仁義、禮樂，墨家倡導兼愛、非攻，此二者是否都是虛偽的作為？”

莊周毫不忌諱地說：“沒錯，此兩者皆是虛偽的作為。”

姜虎有些驚訝，“若人不講仁義和禮樂，沒有一顆仁愛之心，天下豈不大亂？”

莊周道：“我且問你，仁義和禮樂是人固有的本性嗎？嬰兒剛出生的時候，知道什麼是仁義和禮樂嗎？”

姜虎搖了搖頭。

莊周接著道：“老聃雲：失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。若是道和德沒有缺失，又何須談論什麼仁義和禮樂？道即是我們的真實本性，只要我們處在道中，不需要談仁自然就會仁，不需要談義自然就會義，不需要談禮自然就會守禮。道即是愛本身，只要我們能夠感受到道的本自具足，是絕對不會妄自造作的。只有感受不到道的本自具足的人才想要透過追逐名利來獲得圓滿，才會去做出違背道德倫理的事情。當有人用仁義和禮樂去約束人的行為時，已經證明天下失道失德了。既然天下已經失道失德，仁義和禮樂又怎麼可能拯救得了天下？天下失道失德，那就必須透過道和德來拯救世人，這才是對症下藥。想透過仁義和禮樂拯救天下，這並非對症下藥，而是病急亂投醫。推行仁義和禮樂，就像東施效顰，這並非出自自然的行為，這樣做只會出現一堆虛偽之人。很多人表面談仁義，背後卻做出很多不仁不義的事情。很多人表面守禮，背後卻做出很多傷風敗俗的事情。學來的仁義不是真正的仁義，真正的仁義是由心而發的，不是學來的。一個讀了十年儒書的人，可能還不如大字不識一個的人講仁義呢。人若無法恢復本性，那麼人心的貪婪就不會止息。只要人心的貪婪還在，人就會為了名利做出各種不仁不義的事情。哪怕我們不斷地倡導仁義，也無法遏制住人心的貪婪。只要人能夠恢復本性，是絕對不會去傷害他人的，只會無條件地愛天下人，這就是從根本上解決問題。”

姜虎道：“如此說來，世人最需要的不是仁義和禮樂，而是道和德，對吧？”

莊周回答：“是的，只要道和德能夠進入每個人的心中，天下自然能夠走向太平。若是道和德無法進入每個人的心中，哪怕每個國家都倡導仁義和禮樂，那也依然會存在著矛盾和衝突。仁義和禮樂並不能從根本上解決問題，因為人心真正缺失的是道和德，而不是仁義和禮樂。”

姜虎問：“道既看不見，也摸不著，如何能夠證明道就是我們的真實本性？”

莊周回答：“道只可自證，我無法證明給你看。想要證悟大道，就必須認認真真，踏踏實實地修行，讓自己進入真正心空的狀態，如此方能明白道是什麼。我所講的道，不過是指月之手，而不是月亮本身。”

姜虎問：“真正心空的狀態是什麼樣子的？”

莊周回答：“心中無有半點執著，即是真正心空的狀態。我們的天良本性不識不知，無有半點執著，本身就處在心空的