第56章 死亡之時(第1/5 頁)

底比斯城的一間酒吧裡，衛陳華等人在此地休整。祭司在房間裡做法感知愛人的下落。衛陣華本想在拿到《太陽金經》之後，和《亡靈真經》一起送到胡夫金字塔中。

畢竟自己的行者任務，便是聽從奇阿普斯的指示，幫助他做些任務。自己現在的主要目標便是帶著祭司和兩本經書回到金字塔中，然後透過皇世回到唐虞國中。

“那太陽神像裡，你真的不能進去嗎祭司？”衛陳華問著。

祭司睜開眼睛盤坐在地上，撥出一口濁氣：“不，我要找到蘇安娜，她的屍體被法老的護衛，葬在一個可怕的禁制中，那座金字塔裡，我能感覺到有一種可怕的力量存在著。”他的語言被衛陳華的意識所理解並被認知，而祭司卻能精準感受到衛陳華所要表達的意識。

“可怕的力量？那是指？”衛陳華有些震驚：“阿努比斯的詛咒嗎？”

“不，那是祆教的手段，準確的來講是一種與魔鬼的交易。並不是阿努比斯，以及任何埃及神的力量。”僧侶搖了搖頭。

“拜火教的魔鬼？那個宗教就是被天方取締了的那個？如果我的認知沒有錯，天方和新教幾乎都是對祆教趕盡殺絕的。”衛陳華一聽是祆教，心中頓時間升起疑惑，埃及是天方世界範圍，而祆教雖然在鼎盛時傳播世界，甚至在北魏時部分體系融入唐虞本土信仰之中。

從北魏開始，北齊、北周相繼在鴻臚寺中設定火祆教的祀官。

甚至，唐朝在東西兩京都建立祆祠，東京有二所，西京有四所。在這些祠廟中“商胡祈福，烹豬羊，琵琶鼓笛，酣歌醉舞”，極一時之盛。另外，在絲綢之路上的磧西諸州也隨地都有祆祠。唐朝祠部還設有管理火祆教的祀官薩寶府官，主持祭祀。

薩寶府官分為薩寶（中國史籍也稱薩甫）祆正、祆祝、率府、府史等，自四品至七品不等，由波斯人或新疆地區少數民族的信徒擔任。

摩尼教也就是明教就是其中之一的分支，不過是從北宋時期拜火教主體信仰已經是消失殆盡。相傳釋迦摩尼成佛後第一批弟子，便是這宗教的信徒。

如果說最原始的新教、天方、猶太教的模樣，便是可從這個教中窺視一二。

“宗教可以取締，但神只不會，同樣的惡魔也不會。那裡看守並阻止蘇安娜復活的，就是惡本原安格拉·邁紐的麾下死亡魔鬼，阿斯托維達特，專門與第六位大天神阿莫爾達德為敵的。”祭司神情凝重著，翻動著《亡靈黑經》試圖找到破解的方法。

“阿努比斯，他不管嗎？或者說埃及神不在意有別人在自己的土地上做威做福，奪取信仰嗎？”衛陳華想不明白，如果阿斯特維達特的力量在埃及的土地上塵封著埃及的皇后，祂會坐視不理。

“神不在意，神不在乎。凡人的信仰，說白了，只不過是一廂情願罷了。”祭司沉聲說道，在他說出前一句時眼睛閃爍無情的狠厲，後一句時似是有無盡的的落魄。

“凡人豈能窺視神。”衛陳聲感嘆一聲說著。

“你有手段能破解嗎？”衛陳華問，當然，如果破解不了那是最好，自己也不用想著借刀殺人，省了許多事情。

“當然有，你難道與魔鬼的交易，通常都是一換一。阿斯特維哈特固然能與神只匹敵，但是對於人類而言，偷偷的置換一個頂替，也不會有絲毫的察覺，或者說，毫不再意。”僧侶也沒有必要隱瞞，畢竟對方是和自己也是同一根繩上的螞蚱，要麼全生，要麼全死。

“確實，只要替換的價格足夠，維達特作為死亡魔鬼，自然不會在意一個埃及的王后。難怪你原來是想用伊夫林這個公主轉世，來完成置換工作。倘若真是要成了，估記阿努比斯至少這個世界的那部份力量也真的會撕破臉皮。”衛陳華心中想著，反正黑甲蟲就在自己身上，剛剛遁