會員書架
首頁 > 歷史軍事 > 耶穌基督後期教會 > 第120章 ... 不在乎言語,乃在乎權能

第120章 ... 不在乎言語,乃在乎權能(第1/3 頁)

目錄
最新歷史軍事小說: 速戰三國之劉備烈火南明二十年耶穌基督後期教之傳奇國運:華夏養士五千載史上最慘三國開局今朝已然同淋雪,何妨今生未白頭鷹掠九天絕世唐門,從和霍雨浩換宿舍開始穿越大唐風雲三國:開局投董卓完成先帝遺願國家的明天更比今天好!銀槍白馬戰大唐通古今:帶國家隊下場營救大將軍廢物養子,竟是絕世強龍重生三國,家兄孟德絕世高手是怎麼煉成的和親公主白髮皇妃歲在甲子,諸侯爭霸我插黃巾旗逼宮!請父皇退位!吾乃世家子

11月24日 不在乎言語,乃在乎權能

因為神的國不在乎言語,乃在乎權能。(哥林多前書4:20)

基督教不是道德的陳腔濫調、高談闊論和崇高理想。神國度的基本特性是權能。保羅的事工不斷地面對早期眾教會的批評,有些誹謗者甚至到哥林多的城市大聲疾呼保羅的錯誤。有時候,教會里的人信以為真,相信了對使徒保羅的批評、誹謗。

保羅提醒他們,測試一個人是否為天國子民,不是看他說的話有無說服力,而是看他生命中屬靈的權能。保羅坦率地承認,有人認為他說話沒有口才(哥林多後書10:10)。然而,他們無法質疑神在保羅生命中所施展的權能。他曾經看見過許許多多的人悔改歸主,許多教會也因他的事工而建立。他倚靠那能醫治病人及使死人復活的神的權能,不管他的口才能否滔滔雄辯,那些話語帶著從神而來的屬靈能力與權柄。

你將會遇到許多人,他們想以他們對神國的看法來說服你。他們說的話可能很動聽,甚至以圖表來證明他們的觀點!然而,要檢驗他們的話是否可信,就得察看他們生活的屬靈能力。如果一個人滔滔不絕地解釋某神學觀點,卻在生活中慣性犯罪,他的生活使得他所說的話不足為信。如果一個人談論神的權能,但在生活中卻看不到一點得勝的見證,那麼,他所說的話是空話。基督徒生活的得勝之道,用口說明遠比用生命活出要簡單多了。

如果你僅有敬虔的外貌,卻沒有敬虔實質的屬靈權能(提摩太後書3:5),那麼,你就要祈求神潔淨你的罪,以聖靈充滿你,好叫你的生活能看到神權能的彰顯。

雅各書:第4章

眾先知都奉基督的名崇拜父——亞伯拉罕獻以撒是神與祂獨生子的寫照——世人應借贖罪與神和諧——猶太人會拒絕基石。約主前544年至421年。

1現在看啊,事情是這樣的,我,雅各,還對我的人民傳講了許多話,(由於在頁片上刻寫困難,我只能寫一點我的話)我們知道我們寫在頁片上的事必得保留;

2除了我們寫在頁片上的事以外,寫在其他東西上的事都必毀滅、消失;然而,我們能在頁片上寫一些話,讓我們的子孫和我們心愛的弟兄能知道一些關於我們,或關於他們祖先的事情。

3我們因此而快樂,並努力工作,把這些話刻在頁片上,希望我們心愛的弟兄和我們的子孫能以感謝的心來接受這些話,並細心閱讀,使他們能以喜樂而非憂傷或藐視的心情來學習他們最早的祖先的事。

4我們就是為了這個目的才寫下這些事,好讓他們知道我們認識基督,在祂降臨的好幾百年前就盼望祂的榮耀;不僅我們盼望祂的榮耀,以前的聖先知也都如此。

5看啊,他們相信基督,並奉祂的名崇拜父,我們也奉祂的名崇拜父。這就是我們遵守摩西律法的目的,因為那律法指引我們的靈魂歸向祂;為了這緣故,我們遵守摩西律法才得以算為正義,就像亞伯拉罕在曠野獻上他的兒子以撒,得以算為服從神的命令一樣,亞伯拉罕所做的,就是神和祂獨生子的寫照。

6因此,我們查考眾先知的話,我們有許多啟示,也有預言之靈;有了這一切見證,我們才獲得希望,我們的信心也變得堅定不移,以致我們真的能奉耶穌的名發令,就連樹、山或海浪也會服從。

7然而,主神向我們顯明我們的弱點,使我們知道那是由於祂的恩典和祂對人類兒女偉大的紆尊降貴,我們才有能力做這些事。

8看啊,主的事工多麼偉大奇妙,祂的奧秘何其深不可測;世人無法探知祂一切的道。除非祂向世人透露,否則沒有人會知道祂的道;因此,弟兄們,不要藐視神的啟示。

9因為看啊,藉著祂話語的大能,世人才能來到地面上,這

目錄
穿越遇官府發老婆,不領違法!打破宿命:混亂的雙穿狗血劇
返回頂部