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第65章 神的愛(第1/3 頁)

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陶德·克理斯多長老 十二使徒定額組 我們的父和我們的救贖主賜給了我們誡命,我們在遵守祂們的誡命時,會更充分、更深切地感受到祂們完全的愛。

我們的天父深切而全然地愛著我們。祂以慈愛制定了一個計劃,一個救贖和幸福計劃,讓我們能獲得所有我們願意接受的機會和喜樂,直到我們能獲得祂所擁有的一切,並變得像祂一樣。

為了成就此事,祂甚至願意獻出祂的愛子耶穌基督,作為我們的救贖主。

「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。」

祂的愛是純正的父愛?—?—遍及所有的人,但每個人也能切身感受到。 耶穌基督懷有與天父同樣完全的愛。

天父初次闡明祂偉大的幸福計劃時,祂需要有個人擔任救主,來救贖我們?—?—這是那計劃不可或缺的一環。

耶穌自告奮勇說:「我在這裡,派我去。」

救主「做的事,沒有一件不是為了世人的益處;祂愛世人,甚至犧牲自己的生命,好吸引所有的人歸向祂,因此祂從不命令任何人不得領受祂的救恩。」

我們奉基督的名向天父祈禱時,這份神聖的愛就會帶給我們充分的安慰和信心。

對祂們來說,我們任何一位都不是陌生人。

我們需要毫不猶豫地呼求神,即使是我們在覺得自己不配稱的時候。

我們可以仰賴耶穌基督的慈悲和功勞,來蒙神垂聽。我們若常在神的愛裡,就越來越不需要靠他人的認可來指引我們。

神的愛不縱容罪,而是提供救贖 由於神的愛廣包一切,因此有些人說神的愛是「無條件的」,而且他們的腦海中可能把那樣的想法推斷為,神的祝福是「無條件的」,救恩也是「無條件的」。

神的祝福和救恩並不是「無條件的」。有些人常常說:「救主愛我,祂愛現在這樣的我。」這當然是真的;但是祂不能將現在這樣的我們,帶進祂的國度,「因為沒有不潔的東西能住在那裡,或住在祂面前。」

我們的罪必須先清除。

修·尼布里教授曾指出,神的國度若縱容即使是最小的罪,就無法歷久不衰。「即使只有一丁點的敗壞跡象,都意味著另一個世界不會是不朽的,也不會是永恆的。建築物、機構、法規或品格上最微小的缺陷,在永恆的長河中,都必然會造成致命的傷害。」神的誡命是「嚴格」的,因為祂的國度和其中的居民,只有一直拒絕邪惡和選擇良善,才能站立得住,毫無例外。

傑佛瑞·賀倫長老說:「耶穌清楚瞭解在現今文化中許多人看來都遺忘的事情:寬恕罪的誡命(祂有無限的能力寬恕罪),和對縱容罪惡發出警告(祂從來沒有一次縱容罪惡),兩者間是有重大區別的。」 但是,儘管我們目前並不完美,我們還是有希望在祂的教會和高榮世界中獲得「名聲和地位」。在清楚表明祂不能縱容罪或默許罪之後,主向我們保證: 「然而,凡悔改並遵行主誡命的,必蒙寬恕。」

「每當我人民悔改,我就寬恕他們所犯的罪。」 悔改和神的恩典解決了這個難題: 「也要記住艾繆萊克在艾蒙乃哈城對齊愛治樂講的話;他告訴他,主必來救贖祂的人民,但祂決不在他們的罪惡中救贖他們,而是要拯救他們脫離他們的罪惡。

「祂從父那裡獲得權能,以救贖悔改之人脫離罪惡,因此,祂派遣天使宣佈悔改條件的資訊。

悔改能帶來救贖主的力量,使他們的靈魂獲得救恩。」 在悔改的條件下,主可以施予慈悲而不剝奪公道,而「神還是神」 如同各位所知,這個世界的作風是反基督的,或是「除了基督,什麼都可以」。我們這個時代正在重演摩爾門經的歷史;

在那段歷史中,富有魅

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