第23章 禮，義(第1/2 頁)

“肅靜！”

孔聖人的聲音如同洪鐘大呂，壓下質疑後，眉頭一挑卻道：“他們，此刻也並非我之弟子！”

作為信念聚合之神道生靈，“束脩”兩個字一出，他便已經知道是什麼意思。

夫子冷哼：“既行教化之事，施以仁政，如何不是弟子？三人行必有我師！”

“徒擇師，師亦擇徒。不收束脩，不擇弟子，爾也配為人師？”

天選棋手製作英魂，自然有自己的信念，意志，靈魂氣息夾雜其中，這是對英魂的約束，也自然導致了他們在某些理念上並不純粹和完善。

尤其是李光朱，孔聖人本就是他盜取而來，在這方面的小心思更重。

副本中，孔聖人不由有些迷茫。

搖了搖頭之後還是道：“吾於眾生以仁，雖不是弟子，難道不能行教化之功？樹木歪曲了就一定要將其砍伐，而不是糾正，改變他的形態，用仁義禮智信來斧正他？你的仁難道就是見了天性本惡者，殺之而後快？”

夫子朗盛大笑：“君子遠庖廚，難道君子就應該被餓死？憐其生，憫其死為仁。天地不仁，亦是天地大仁。丘殺之以神魔，為我人道立下規則，約之為禮。”

“如何不能稱之為仁？”

“千載之前，丘周遊列國，所殺江河山川的先天神靈不少，各地鬼道精靈邪祟的祠廟宇也搗毀過不少。”

“子不語怪力亂神！如不能用拳頭讓他們認知到什麼叫禮，他們自然還會任憑喜好屠戮我人道生靈。”

“如果不能講道理，殺便殺了去，丘從無懟怨。”

孔夫子聽到這話，不由長長鬆了口氣。

他智慧如星辰高懸，自然明白，在“仁”的方面自己已經完全落入下風。

但，現在談及到“禮”！卻並非不能扳回一城。

“以禮制鬼神暫且不論，那個時候禮崩樂壞，諸侯頻頻攻伐，臣殺王，子弒父，當復周禮，克己安民，以逾人心。這一點上，你我倒也共通！”

孔聖人這話一出，夫子不由詫異道：“共通？”

“我何時說過，恢復周禮是丘所追求的禮？”

孔夫子大驚失色，彷彿道義顛倒，整個人都信念動搖，感覺有些不好了。

孔子的禮，難道不是推崇周禮嗎？上古三皇治世，五帝定倫，天周國祚綿延，百姓淳樸，皆禮教之功？

分封諸王，恢復周朝禮制，以安天下！

這難道不是“自己”一生所追求的嗎？

夫子面色古怪道：“若是千載之前，丘不敢高聲語。但現在，丘可以舉天下而告知：吾所贊同的禮，乃是規章，制度，束縛，剋制！”

“是禮之後所誕生的義！是填充人道規則，大興人道的方法。而非那些繁文瑣節的儀式。”

說著，夫子仰頭，彷彿看到了那個禮樂崩壞，人心浮躁，人神共居，兇獸行與野的混亂世界。

“丘贊同三皇五帝之節，是因為他們的舉措都是在強大人道，而壓鬼神。如伏羲化居而定人倫，如神農嘗百草延續我炎黃壽元，如黃帝一統，都是為我人族萬世趟出一條未來。”

“及至五帝，上古之時人神混居，有帝曰顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地。自此，天上天下、神與人各司其職，互不干涉。”

“但他們做的還不夠……”

夫子悠悠嘆道：“鬼神壽元悠久如星辰恆遠。他們擅長蠱惑人心，一如……人王自降為天子……”

說到此處，夫子的話彷彿被消音了一般。

但這段也不過幾秒鐘功夫，眾人很快就再次聽到夫子怒髮衝冠道：“丘所謂禮，是用來約束眾生的繁雜之物。”

“以拳頭和箭矢於鬼神而知禮，使