會員書架
首頁 > 歷史軍事 > 耶穌教會影片大全 > 第120章 ... 不在乎言語,乃在乎權能

第120章 ... 不在乎言語,乃在乎權能(第1/3 頁)

目錄
最新歷史軍事小說: 痞子毒士,太后直呼你好壞香爐通古今:我養成了大乾女帝!老子是最強皇帝小好漢馬壽農門貴子我在盤庚遷殷時發起翦商異世爭霸之頂峰召喚穿成農夫,從服徭役開始進步水滸:開局怒殺高俅三國之龍:楊磊的霸途抗日保安團江山多嬌,風流天下被誣陷造反,我反手自己當皇帝神鴉社鼓楊小瓜的穿越人生成為土豪之後,身邊美女如雲秦末:強搶虞姬,截胡陳勝吳廣!快穿大秦,我和撫蘇闖咸陽我的紅樓生涯大唐:帶著小公主去旅行快穿:躺平仙尊萬界溜達

11月24日 不在乎言語,乃在乎權能

因為神的國不在乎言語,乃在乎權能。(哥林多前書4:20)

基督教不是道德的陳腔濫調、高談闊論和崇高理想。神國度的基本特性是權能。保羅的事工不斷地面對早期眾教會的批評,有些誹謗者甚至到哥林多的城市大聲疾呼保羅的錯誤。有時候,教會里的人信以為真,相信了對使徒保羅的批評、誹謗。

保羅提醒他們,測試一個人是否為天國子民,不是看他說的話有無說服力,而是看他生命中屬靈的權能。保羅坦率地承認,有人認為他說話沒有口才(哥林多後書10:10)。然而,他們無法質疑神在保羅生命中所施展的權能。他曾經看見過許許多多的人悔改歸主,許多教會也因他的事工而建立。他倚靠那能醫治病人及使死人復活的神的權能,不管他的口才能否滔滔雄辯,那些話語帶著從神而來的屬靈能力與權柄。

你將會遇到許多人,他們想以他們對神國的看法來說服你。他們說的話可能很動聽,甚至以圖表來證明他們的觀點!然而,要檢驗他們的話是否可信,就得察看他們生活的屬靈能力。如果一個人滔滔不絕地解釋某神學觀點,卻在生活中慣性犯罪,他的生活使得他所說的話不足為信。如果一個人談論神的權能,但在生活中卻看不到一點得勝的見證,那麼,他所說的話是空話。基督徒生活的得勝之道,用口說明遠比用生命活出要簡單多了。

如果你僅有敬虔的外貌,卻沒有敬虔實質的屬靈權能(提摩太後書3:5),那麼,你就要祈求神潔淨你的罪,以聖靈充滿你,好叫你的生活能看到神權能的彰顯。

雅各書:第4章

眾先知都奉基督的名崇拜父——亞伯拉罕獻以撒是神與祂獨生子的寫照——世人應借贖罪與神和諧——猶太人會拒絕基石。約主前544年至421年。

1現在看啊,事情是這樣的,我,雅各,還對我的人民傳講了許多話,(由於在頁片上刻寫困難,我只能寫一點我的話)我們知道我們寫在頁片上的事必得保留;

2除了我們寫在頁片上的事以外,寫在其他東西上的事都必毀滅、消失;然而,我們能在頁片上寫一些話,讓我們的子孫和我們心愛的弟兄能知道一些關於我們,或關於他們祖先的事情。

3我們因此而快樂,並努力工作,把這些話刻在頁片上,希望我們心愛的弟兄和我們的子孫能以感謝的心來接受這些話,並細心閱讀,使他們能以喜樂而非憂傷或藐視的心情來學習他們最早的祖先的事。

4我們就是為了這個目的才寫下這些事,好讓他們知道我們認識基督,在祂降臨的好幾百年前就盼望祂的榮耀;不僅我們盼望祂的榮耀,以前的聖先知也都如此。

5看啊,他們相信基督,並奉祂的名崇拜父,我們也奉祂的名崇拜父。這就是我們遵守摩西律法的目的,因為那律法指引我們的靈魂歸向祂;為了這緣故,我們遵守摩西律法才得以算為正義,就像亞伯拉罕在曠野獻上他的兒子以撒,得以算為服從神的命令一樣,亞伯拉罕所做的,就是神和祂獨生子的寫照。

6因此,我們查考眾先知的話,我們有許多啟示,也有預言之靈;有了這一切見證,我們才獲得希望,我們的信心也變得堅定不移,以致我們真的能奉耶穌的名發令,就連樹、山或海浪也會服從。

7然而,主神向我們顯明我們的弱點,使我們知道那是由於祂的恩典和祂對人類兒女偉大的紆尊降貴,我們才有能力做這些事。

8看啊,主的事工多麼偉大奇妙,祂的奧秘何其深不可測;世人無法探知祂一切的道。除非祂向世人透露,否則沒有人會知道祂的道;因此,弟兄們,不要藐視神的啟示。

9因為看啊,藉著祂話語的大能,世人才能來到地面上,這

目錄
從小旗做起,馬踏天下
返回頂部