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第127章 ....埋藏我們作亂的武器(第1/3 頁)

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陶德·克理斯多長老 十二使徒定額組 願我們將生活中任何悖逆神的事物深深地埋藏起來,用甘願的心思和意念來取代。

摩爾門經記載,大約在基督誕生前90年,摩賽亞王的幾個兒子開始向拉曼人傳道,長達14年。

在那之前,也有許多世代的人一直在努力幫助拉曼人相信基督的教義,但卻徒勞無功。

但這次,由於聖靈神奇的介入,千千萬萬的拉曼人歸信了,成為耶穌基督的門徒。

我們讀到:「像主活著一樣確實,凡相信的,或凡因艾蒙和他的弟兄憑著啟示和預言之靈,以及神在他們身上行奇蹟的大能宣講而認識真理的人?—?—是的,我告訴你們,像主活著一樣,每一個相信他們的傳道而歸信主的拉曼人,從此沒有叛離過。」

這些人持久歸信的關鍵記載在下一節:「他們成了一個正義的民族;他們放下作亂的武器,不再與神為敵,也不再與任何一位弟兄為敵。」

這裡指的「作亂的武器」,既指實質的武器,也是一種比喻。這指的是他們的刀劍和其他作戰武器,也意指他們對於神和祂誡命的不服從。

這些歸信拉曼人的國王這樣說:「現在看啊,弟兄們,既然我們所能做的就是悔改我們的罪和所犯的許多殺人罪,讓神從我們心中除去這些罪,因為我們所能做的就是在神前充分悔改,讓祂除去我們的汙點。」

請注意他們國王的話:他們真誠的悔改不僅使他們的罪得到赦免,而且神也消除了那些罪的汙點,甚至消除了他們心中犯罪的慾望。

如各位所知,他們不願冒任何風險,回到以前悖逆神的狀態,因而埋藏了他們的刀劍。

他們埋藏了實質的武器後,由於內心改變,因此也埋藏了犯罪的傾向。

我們可以自問,我們能做些什麼來跟從這個模式,來「放下」一切「作亂的武器」,真心「歸信主」,好使我們的心中能除去罪的汙點和犯罪的慾望,也使我們從此不再叛離。

悖逆可能出於刻意,也可能是消極的不作為。

故意背叛神的最典型例子是路西弗,他在前生時就反對天父的救贖計劃,並號召其他人一起反對這計劃,「而且,當天,很多靈跟隨他」。

不難看出他持續的悖逆對我們今日造成的影響。

摩爾門經裡三位邪惡的反基督者?—?—歇雷、尼賀、柯力何?—?—都是刻意悖逆神的典型例子。

尼賀和柯力何的主要論點是沒有罪惡,因此,沒有必要悔改,也沒有救主。

「每個人憑其才智而昌盛,每個人憑其能力獲勝;人不論做什麼都無罪。」

反基督者拒絕宗教權柄,認為各項教儀和聖約「都是古代祭司制定的,要奪取……權力和權柄」。

近代一個刻意悖逆神,但結局較令人欣慰的例子是威廉·斐普的故事。

斐普在1831年加入教會,受委派負責教會的印刷工作。他編輯教會早期的出版品,寫了多首聖詩,並曾任約瑟·斯密的抄寫員。不幸的是,他背叛了教會和先知,甚至在密蘇里州法庭上作不利先知約瑟·斯密的虛假見證,使先知被囚禁在該州。

後來斐普寫信給約瑟請求寬恕,說:「我知道自己的狀況,你知道,神也知道,我想要得救,但願我的朋友幫助我」。

先知回覆他:「你的行為的確讓我們受了不少折磨。……然而,這苦杯已飲盡,我們天父的旨意已成全,我們也都還活著。

……來吧,親愛的弟兄,爭戰既已過去,我們最初是朋友,最後還是朋友。」 威廉·斐普真心悔改,埋藏了他「作亂的武器」,再次受到接納,恢復完全交誼,從此沒有再叛離過。

但也許,有種悖逆神的方式具有較大的潛在危險,那

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