第62章 八股文(第1/2 頁)

現代時空。

“那八股取士呢？”

待馮建話音落下之後，陳建國開口詢問著他。

八股文，八股取士，這在他們小時候的教科書上都清晰的記載著，八股文過於形式化，限制了考生的思維，不利於選拔真正有才能的人。

“八股取士，先說八股，也就是八股文。”

“八股文最早起源於什麼時候？”

“宋朝！八股文的雛形是宋代的經義，北宋王安石變法！”

“科舉以經義取士，主要考察士子對《詩經》《書經》《論語》《孟子》等儒家經書義旨的闡釋和發揮。”

“王安石變法後來失敗，許多都被廢除了，但關於科舉這方面的變法，舊黨執政後，實行的“兼收”或“分立”制度。”

“維持了詩賦與經義在宋代科舉體系中的平衡，將進士科分為詩賦進士和專經進士，二者首場皆考經義。”

“這就是最早八股文的雛形。”

馮建的手縮了回來，慢慢敲擊著座椅的扶手，隨後繼續給眾人講述道：

“宋寧宗嘉定五年（公元1212年），朱熹的《論語集註》和《孟子集註》被立為官學教材。”

“這是理學第一次被正式立為官學。”

“之後南宋滅亡，到了元朝元仁宗，重開科舉的時候，正式將朱注四書作為一個整體納入科舉考試的科目範圍。”

“確立了初場以《四書》和《五經》為內容的考試。”

“《四書》考明經、經疑，《五經》則考經義。四書已經上升至與五經對等的地位。因為經疑從四書內出題，故又稱“四書疑”“四書疑問”。”

“那洪武年呢？”

陳建國接著追問馮建，心裡越來越好奇。

“洪武年？洪武年是初場考《四書》《五經》義，考試的文體形式則是“略仿宋經義”。《四書》義“二百字以上”、《五經》義“三百字以上”，單從字數上而言，即是一個極大的突破。”

“洪武二十四年，則又從體式結構上進一步簡省，規定“凡作《四書》、《經》義，破承之下便入大講，不許重寫官題”。”

“許多人認為是朱元璋把八股文抬了上來，並且為了保證王朝的永久延續，還規定了題目，但並不是的！”

“永樂朝至景泰朝是八股文的正式萌芽時期！”

“天順朝至弘治朝是其成熟完備時期！”

“而且“八股”並非固定或法定的文體程式。明代官方從未規定科舉考試的四書文必須寫成“八股”格式。”

“在有關明代四書文的選本中，相當多的作品並不具備真正的“八股”格式。”

聽到這裡，眾人有些驚訝，明朝竟然沒有規定四書文必須寫成“八股”格式？

在他們的潛意識認知裡，都以為是明朝開始固定格式化的。

但回頭一想，他們竟然想不到這個來源到底是哪裡？只覺得應該就是明朝！

“而且你們可能還認為明朝的八股文選題都很固定，怕士人胡思亂想，肯定把範圍也給圈定死了。”

“但也不是！”

馮建輕輕攤了一下手，腦海中回憶著關於明朝八股的知識，接著講述道：

“明代八股文的形態呈現出極強的開放性和流動性。”

“它既接受來自官方政策或國家意識形態的影響，也接受來自社會文化、尤其是士風文風的影響，對於後者的敏感性甚至要遠遠超過前者。”

“而人們更為經常地提及的“八股文”，則不過是四書文的俗稱而已。”

“在明朝的中後期，因為前人寫的太多，許多主考官看著沒一點新義，底下的風氣快速轉變。”