第140章 終極信仰(第1/2 頁)

所謂“信仰”，是指某人自發對某種思想或者宗教追求的信奉敬仰，並將這個信奉和敬仰轉化為自己的行為準則。

“信仰”對個人和社會都有深遠的影響，可以成為一個人的精神支柱，也可以轉化為社會凝聚力。

“信仰”的產生是需要一個過程的。如，長期現實生活的苦難很容易產生宗教信仰。家庭生活的長期影響，容易讓下一代接受父母輩的信仰。只有生活中遭遇突發奇蹟或者災難等才能讓人在較短時間內產生信仰。

一般情況下，信仰產生了之後是不容易改變的，但是並不絕對。生活中很多遭遇都可以促使人很快改變信仰。

而李向東發現的“終極信仰”技術，從字面的理解，意思就是最後的信仰。是一經產生不能改變的，這是時空戒中為了方便對附屬種族的管理而研究開發出來的一種神識運用技術。也可以說是一種神識運用的功法。

也就是說，必須由具備神識的人對沒有神識的人施加，也可以由由高層次神識人員對低層次神識的人施加。

這種技能可以對個體施加，也可以對群體施加。

李向東目前已經達到凝神訣三層，只要對這項技術掌控嫻熟，就能在神識掌控範圍內對所有的人施加影響，讓人被動形成外來植入的信仰。

除非由李向東親自解除，或者由更高層次的懂得這項技術的神識掌控者專門解除，否則“終極信仰”將永遠保持下去。

李向東找到這項“終極信仰”技術，頓時如獲至寶。這是真正能夠解決緬國這樣四分五裂國家統一問題的良方。

緬國雖然只有5千多萬人口，面積也只有67萬平方千米，但是有135個民族。不但缺乏一股強大的力量來主導國家發展，反而在世界各大國的分化支援下黨派林立，勢力複雜。

如果讓整個緬國5千多萬人統一思想，形成一股服從李向東、親近華國的“終極信仰”，將很快推進緬國統一，有利於華國周邊地區的和平穩定。

更重要的是，這將是李向東掌控世俗力量的一種嘗試。

為了實現這個目標，李向東馬上開始學習這項技術。經過幾天的不間斷練習，李向東終於可以在神識全開的半徑64千米範圍內，連續施展15次“終極信仰”技能，一次大約可以覆蓋1.28萬平方千米。對整個緬國67萬平方千米地毯式施展一遍“終極信仰”，大約需要施展52次。

按照李向東每施展15次以後就要一天時間休息恢復神識，李向東至少需要一個星期時間來做這個事情。

技術準備已經到位，李向東又對“終極信仰”的內容猶豫不決。

首先，李向東決定把緬國作為自己的一支隱藏力量，必須讓緬國上下都服從自己。這就給李向東提出來一個大大的難題。

李向東雖然在華國一定的範圍內有一點知名度，但從來不是名人，甚至沒有在緬國露過面，李向東也不可能把自己塑造成緬國的英雄。

沒有任何一個緬國人認識李向東，但是又要讓所有緬國人服從李向東，這就兩難了。

李向東思考了好幾天，覺得還是要從緬國人現有的宗教信仰入手。緬國是一個傳統佛教國家，信仰佛教人員佔全國總人口的80%。這就讓李向東有了操作的空間。

絕大部分緬國佛教徒都信仰“三面佛”，“三面佛”的寓意豐富，有“過去、現在、未來”的含義，李向東更看重“慈悲、智慧和和平”的象徵。

所以，李向東把緬國人民的“終極信仰”設定為：信仰三面佛，親近華國，踐行和平、慈悲、智慧人生。

同時，李向東將對在這個基礎上產生的領導層，實施一個特殊的“終極信仰”：服從李向東。也就是李向東將在少數緬國高層面前“顯聖”，以