第162章 抽象鼻祖金聖嘆＆弱智吧(第1/5 頁)

【＃抽象鼻祖金聖嘆＃】

【金聖嘆，萬曆三十六年三月初三生人，字若採。

一說原姓張，明亡後改名人瑞，字聖嘆。

其篤信神佛，喜讀佛經和結交僧人 ，擅長扶乩降靈，自稱佛教天台宗祖師智顗弟子的轉世化身，託名“泐庵”法師，士大夫尊稱為“泐公”或“泐師”。

二十歲起開始在吳縣扶乩，自稱收納三十多個已逝女子為冥間弟子，崇禎朝中期最為活躍。】

【一生參加了四次科舉，第一次的科舉題目：“吾豈匏瓜也哉，焉能擊而不食？”

出自《論語》，含義為讀書人不能只會讀書，要入世多為國家做貢獻。

而金聖嘆一個字都沒寫，提筆畫了個和尚與一把剃刀，表明了自己的入世態度。

不出意外，名落孫山。】

【第二次科舉題目：“公孫丑問孟子對大展拳腳的機會動心不？”

因為四十不惑，也就是四十不動心。

所以，金聖嘆答曰：“空山窮谷之中，黃金萬兩；蒹葭白露而外，有一美人。試問夫子動心否？夫子答曰：動動動動動動......”

其一連寫了39個“動”字，據傳考官不解其意，便詢問金聖嘆：此為何意？

金聖嘆解釋道：“孟子不是說40歲才不動心嗎？那我看到財寶和美人，前39年確實動了心，你沒看到我寫了39個動字？到了40歲那年，我就不動心了，這不正是四十不惑？”

不出意外，直接被轟出考場。】

【第三次科舉題目：西子來矣。

題目本意是想考察一下考生對西施救國的意見和看法。

可金聖嘆的畫風總是和別人不一樣，提筆寫下一個排比句：“出東門，西子不來；出南門，西子不來；出北門，西子還不來；出西門，西子到底來不來？西子來了。”】

【自此，金聖嘆進入科舉的黑名單，但他又化名張人瑞，參加了第四次科舉。

金聖嘆這次沒作妖，老老實實答題，得了鄉試第一。

按正常發展接下來應該一步步到達殿試，或許能博一個狀元公。

但金聖嘆堅持一個理念：我亂答不是因為我不行！我認真答只是為了證明我行！

從此之後，再沒踏入科舉一步。】

【不過以上這些並非正史記載，而是出自各代文人自纂典籍。

其在正史上出現還是因為“哭廟案”。

順治十八年，吳縣新任縣令任維初為追收欠稅，鞭打百姓，虧空常平倉的漕糧，激起蘇州士人憤怒。

金聖嘆帶領士人到孔廟聚集，悼念順治帝駕崩，藉機發洩積憤。

清朝有意威懾江南士族，逮捕金聖嘆等七名士人，後以叛逆罪判處斬首，於七月十三日行刑。】

【其被斬首前，叫來獄卒，號稱有大事相告，誰料獄卒拿來筆墨紙硯，金聖嘆指著說：“花生米與豆乾同嚼，大有核桃之滋味。得此一技傳矣，死而無憾也。”

家人送別之時，金聖嘆勸家人莫哭，還對起對聯：“蓮子心中苦，梨兒腹內酸。”

被斬首時，據傳其告訴劊子手，自己耳朵裡塞了兩張銀票，讓劊子手一定要撿起來。

結果手起刀落，從耳朵裡果然彈出兩張紙條，劊子手撿起一看，兩張字條各有一個大紙。

一張寫：“好。”

另一張寫：“疼。”】

【金聖嘆好評書，曾點評過《水滸傳》、《西廂記》、《國語》、《國策》、《左傳》、唐詩、八股文等。

後人從其點評之中可以發現，其斥責“犯上作亂”，解釋“水滸”之名為“惡之至，迸之至，不與同中國”，反對“以忠義予之”，