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群。

所以此事需考慮周全，公達，做這件事情可是要得罪許多人的。萬一修得嚴苛了，恐怕會有很多人找你麻煩！”

士大夫階層為什麼喜歡講道德，因為從道德水平來判斷人，這裡面的操作空間太大了。

但是要用法律條文來限制人，受傷害最大的絕對不是底層百姓，而是中間這群士大夫階層。

如果在法律上明確限制了他們，並且還制定了嚴苛的刑法懲罰他們，那一定會讓他們很痛苦。

所以沒有一定的能力，那最好不要參與修訂法律這件事情，因為很有可能會下場悽慘。

“大王這是真的不在意身後事了？”

荀攸自然懂這件事情的危險，他倒也沒有懼怕，反而笑問著說出了這樣一句話。

“名聲於我而言只是浮雲，譭譽參半才是常態，若人人都誇讚我，那隻能證明這條路是錯的。

知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。公達，你敢接下這一項重任嗎？也許未來千百年後，公達的身後名也會是諸多罵名？”

當年朱元璋修訂法律修了幾十年，嚴格打擊官僚集團違法亂紀，所以後來史書上真的被抹黑得非常慘。

不過從明末結局來看，朱元璋倒也看透了這群官僚的本性，上上下下勾連在一起，幾百萬的軍餉從京城出去，上上下下孝敬一圈。

大概發到邊軍的手裡面只有幾十萬了。

然後還要被邊軍的上層將領在貪汙一遍，最後能打仗的有沒有幾千人都是個問題。

所以對於官僚階級而言，法治才是最好的，跟他們談什麼道德，那都是虛的。

“此事亦是臣心之所向，大王信臣之忠，用臣之能，待臣之誠，攸承蒙如此厚恩，豈敢不竭盡所能、全力以赴為。

大王儘可寬心，臣定當不遺餘力，務必將此事辦得盡善盡美。”

也就是說，荀攸決定接下這一個重任了。

楊秋選定了一處新修的官衙做司法院，讓荀攸之後挑選人開始籌備。

而荀攸又具體問了一下楊秋對修法律這件事情關注的一些重點，畢竟修法這件事情涉及到社會階層的方方面面，總得先搞清楚楊秋這邊的重點是什麼。

等到兩個人討論完大致內容之後，天色已經將晚，楊秋原本是打算讓人送荀攸回去的，但顯然荀攸似乎還有話沒說完。

“大王，臣確實偏向法家，也覺得現在應該嚴刑峻法，但在治國一道上，大王未來是想用法家治國嗎？此舉恐怕有些危險。”

就是因為偏向法家，研究過法家。

所以荀攸才知道法家思想存在著巨大的弊端，但法家思想也有一個突出的好處，那就是具有極強的操作性。

運用法家思想，可以迅速且有效地管理一個龐大的組織，能夠在短時間內見到顯著的成效。

而法家極為看重現實，在面對現實生活時，始終保持著一種務實的態度。

與之形成鮮明對比的是儒家，儒家推崇堯舜所處的過去時代，在他們眼中，那個時候才是真正理想的政治典範。

法家是一種徹頭徹尾的現實主義思想，它不像儒家那樣，寄希望於樹立一個倫理道德完美無缺的社會。

因為在法家看來，這根本就不可行。

法家的觀點非常明確，只要能夠讓人們不去作惡，建立起完備的法律體系來懲治那些作惡之人，那麼這個社會就能夠逐漸好起來。

“公達誤會了，若我真用法家治國，那我便會讓文和來做司法院的院長了。

正是因為公達你只是偏向法家，而非徹徹底底的法家，所以你才適合做修訂法律的主導者……”

真正的法家，那可不是未來的法制社會的法