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第52章 區別(第1/2 頁)

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現代時空。

“後世看小說看得太多的人,都以為在周朝之前,商朝的那些王是人皇,之後周朝的時候才稱為天子。”

“可這也是小說裡面的,上古時期,就單單隻說商朝,那些掌權者是自稱為‘王’,沒有什麼所謂的人皇!”

“在他們死後,才會稱為‘帝’。”

“三皇五帝,也是後世史書的稱呼,這是對上古時期那些掌權者的敬畏。”

“而且三皇五帝,也是不固定,不統一的,許多史書都有略微的出入!”

曾宇這時候聽到馮建的話,有些驚訝的說道:

“嗯?不是統一的?”

“嗯,不是統一的,有略微的出入。

《尚書大傳》裡,三皇是:燧人、伏羲、神農。”

“《春秋運鬥樞》裡,三皇:伏羲、女媧、神農。”

“《風俗通義》裡,三皇:伏羲、祝融、神農。”

“還有一個,你們小時候都沒有發現的!”

“什麼?”

眾人一臉好奇的看著馮健,為何會說是小時候沒有發現的。

“《三字經》,裡面的三皇:伏羲、神農、黃帝!”

“竟然是三字經...”

在座的眾人面面相覷,都沒想到馮建竟然說的是三字經。小時候他們都是看過學過三字經的。

但長大之後基本上都忘了,沒想到裡面還有對三皇的描述。

“除了三皇之外,就是五帝,史書記載的也有出入!”

“太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊:出自《呂氏春秋》”

“黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜:出自《大戴禮記》”

“黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯:出自《資治通鑑外紀》”

有人這時候把手機已經拿出來了,比對著馮建說的, 發現竟然沒有一點的出入。

三皇五帝,真的在史書上有略微的出入。

“三皇五帝,他們並不是真正的帝王,而是上古時期為人類作出卓越貢獻的部落首領,後人追尊他們為“皇”或“帝”。”

“至於所謂的人皇,更是無稽之談,這都是小說和演義裡面的。”

羅陽聽著馮建的話,緊皺著眉,不知道在想些什麼,等馮建的話音落下之後,他才緩緩說道:

“但現代越來越有這種趨勢,以後會不會把神話認成歷史?”

“不會!”

馮建很是果斷的搖了搖頭,隨後給羅陽解釋道:

“真的學習歷史的人,會把這些事情分的很開,神話是神話,而歷史就是歷史。”

“哪怕真的以後大部分人都以為歷史真的如神話那樣,但史書的記載和儲存就在那裡!”

“我們現在的時代資料儲存的方法已經很是完善了,不會出現歷史上那種口口相傳的情況!”

“而且你說的把神話認成歷史,那本書從根本上已經定義了他是小說的範疇!”

“它已經被打上了小說的標籤!”

“除非....”

“嗯?除非什麼?”

馮建拿起茶杯抿了一口,緩緩的說道:“除非出現電影裡末日的場景,後世人在翻遺蹟的時候,把那本書真的翻出來了!”

“嗯...確實有可能出現這種情況。”

“但這種情況也只是猜測而已!是無法論證的事情!”

許多小說裡確實出現過,許多年以後,世界出現了末日,然後又是新的一個紀元來臨。

然後新的紀元的人在刨廢墟的時候,把前一紀元的東西挖了出來,隨後把這東西誤認為什麼什麼。

但說真的,這一情況很難出現在小說這種書

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