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第55章 寥寥的記載(第1/2 頁)

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現代時空。

“在傳統的普遍思維裡,寫進史書,就意味著官方對此蓋棺定論!”

“但從政治去考量,那一事件如果就直接蓋棺定論的話,直接會為以後埋下隱患。”

“歷史學家考慮的很簡單,簡單直接從歷史去考慮就好。”

“但,農民起義的這四個字,本身就意味著一定的政治考量。”

“畢竟,封建帝國的史書會寫:農民起義,這四個字嗎?”

這個時候,曾宇和羅陽等人才意識到,農民起義的這四個字,本身就包含著政治的思考。

“除此之外,在我們的傳統文化裡面,本來就有一種以史為鑑的習慣。”

“只要是讀書的人,都會去學習史書。”

“所以,對於史書這種東西,我們都會慎之又慎,不敢直接輕易的蓋棺定論!”

這一刻,不止是曾宇和羅陽,在座的幾人,腦海裡都止不住的冒出了一個想法。

歷史,真的能脫開政治單獨去談,或者單獨去討論嗎?

“說完農民這兩個字,我們再去看‘起義’這兩個字。”

“這兩個字,一種含義,是革命人民為反抗反動統治而舉行的武裝行動。”

“另一種含義,是反動集團的部分武裝力量或個別軍人背叛所屬的集團、投奔革命隊伍。”

“而我們經常說的起義,基本上指的主要是前一種起義含義。”

“也就是說,這兩個字,其實也本身是後來的近現代才出現的詞語。”

這一下,不止是曾宇等人,包括劉詢也有一點懵。

起義?似乎很好理解,這兩個字,重點在‘義’這個字。

而且照馮建來說的看,這兩字本身似乎是包含著正義或褒義?

“你們想的沒錯,這兩字,本身就趨於正面的,或者說褒義的。”

“黃巾起義,也是近現代的我們在經常說。在封建時期的古代,這一事件,應該被稱為黃巾之亂。”

“還有黃巢起義也是一樣,在很久以前,是被稱為:黃巢之亂。”

“你們或許經常在網上看過這兩個不同的詞語,‘黃巾之亂’或‘黃巾起義’。”

“但稱呼為‘黃巾起義’,本身就包含著一種贊同的心理在內。”

“或者不該說贊同,應該說是以我們後世的立場,去稱呼這一事件!”

聽到馮建的話,曾宇微皺著眉頭,他想到了自己以前看過的歷史小說,是關於三國時期的歷史小說。

以前他看那些歷史小說的時候,還沒意識到這個問題,但今天馮建這麼一說,他突然就覺得怪怪的。

“你如果沒說這些的話,我還沒意識到。我以前看三國小說的時候,主角竟然直接把‘黃巾之亂’稱呼為‘黃巾起義’。”

“而且連皇帝和朝堂上的大臣,竟然都稱呼為‘黃巾起義’。”

“呃?”

不止是馮建,所有人都有一種驚愕的感覺。

“這...皇帝沒把他砍了,只能說太蠢!”

“還有那些大臣也是!”

...

大唐。

貞觀年。

“朕似乎知道後世是站在哪一方的了。”

聽到天幕上討論的聲音,李世民這一刻意識到了,後世是站在哪一方思考的問題了。

在封建時期的古代這個時期,他們考慮的很簡單,就是站在自己的這一方思考問題,也就是說,如果是皇帝,那就站在皇帝的一方思考問題。

那史書,大多數,也都如此!記載的時候,也都站在皇帝的那一方去記載事情。

那除此之外呢?史書,剩下的,基本上也

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