誰的生活都不易（五）(第1/4 頁)

＜一＞文脈的行吟

流水行雲添錦繡，龍飛鳳舞草狂開。蠶頭燕尾書文釆，風湧潮奔勁襲來。

徜徉在中華文脈裡靜思，蹀躞在文學裡漫讀，彳亍在作品裡回味……

在人類精神境界的潛流之中，歷程中隱潛文化的逐步凝聚、迸發、興盛、衰敗、延續形成了無影無跡、且又靈透的遐思——文脈！

文脈如《寶蓮燈》中的斧鉞，如《西遊記》中的金箍棒，如《竇娥冤》中的悲歡，如《詩經》中花鳥魚蟲、自然界的吟唱……

文脈，是文學作品中意味形式的審美。而文學的高品味還是低趣味，皆是透過基礎教育的環境與形式決定的。

文脈的凝聚，是從甲骨文考究開始曉知，文脈的吟唱，從《詩經》開始日臻傳唱，那是充滿了自然界的天籟之音，花鳥魚蟲及萬物生靈，純潔淳實的情感文學化，在茫茫大地上無憂無慮地盡情合唱，致興歡歌。展示出一片安祥平和，自然淡凡的愉悅與評責。

這也是最原始的文化基因，攜神話傳說移山、填海、追日、奔月、補天同行，讓遐想沐浴靈魂。這種境界，為諸子百家粉墨登場，營造了精神空間與舞臺。

春秋戰國，諸子百家，百花齊放，諸子爭鳴！這是一場空前盛宴，享受著思想、教育、哲學、道論……傾訴衷腸，譬喻神話，暢懷情愫，敬仰自然，寓言警世……讓思想去說服人類，讓思維去接納自然。

孔子恂恂教導，誠懇厚重。老字鏗鏘萬鈞，驚世駭俗。孟子氣勢磅礴，感深情穠。莊子赤心向上，形象活潑。鬼谷子翻雲覆雨，驚世駭俗……荀子、墨子、韓非子……共有189家，4324篇著作。但流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家。歸納而言只有10家被髮展成學派。諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家。創造了燦爛的文化藝術，具有鮮明的特色，文化典籍極其豐富。在春秋戰國時期，各種思想學術流派的成就，與同期古希臘文明相輝映。

孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。以孔子、孟子為代表的儒家思想在宋朝時期精彩上位。同時不同程度地影響周邊少數民族，也影響到了相鄰的國家。

《詩經》是文脈聲音的引唱與傳唱，諸子百家是產生共鳴。而從宣傳聽教到提題疑問，從解釋應答到獨自行吟，而真正的獨自行吟者，就是先秦的《離騷》，一部山巔上的行吟詩。屈原的名字，站在至高處，其雖似無處安身立命，吟唱的聲音卻又無處不在。

覬覦屈原的文字，仰望於星月之下，遊泊于山河之間，耕筆於文字內外。動靜相輔，祭唱相惜，便是屈原了。《招魂》，《天問》，《九歌》，《九章》，《離騷》，屈原的詩吟唱的憨愣到了極點，呆傻地找不到道路了，也難怪每年的端午節，華夏子孫舉國上下，點蠟焚香，拋粽賽船，舉行濃重的儀式，寄託沉重的心願，攜帶尊寵的情思，幫助一代偉大的詩人，引領歸家之路！

在繁忙的世俗之中，兵戈鐵馬之中，楚走向滅亡，秦統一了六國。歷史的車輪絞亡了詩人的心靈。但無論在哪一個偏僻荒涼的角落，中國的文脈已經形成洪荒之力，開始漫延與吟唱在華夏大地！

在宋朝期間，可以與屈原媲美，與屈原同行的詩人，出現了一名女性詞人。盡是百般嫵媚、萬種風情、嬌美動人的李清照，在民族危難之際吟唱——

生當作人傑，死亦為鬼雄！

李清照的行吟，如此厚重的文脈格調，著實為古代女性揚眉吐氣！

李清照的行吟，一定是屈原的化身！

＜二＞厚重秦漢

秦王掃六合，虎視何雄哉！

秦始皇勵精圖治，統一了中國