第121章 平易近人(第1/2 頁)

樂之境好奇地道：“諸位芳鄰光臨寒舍，不知所為何事啊？”

裴子羽上前一步，團團作揖，道：“在下裴子羽，今日，我與屈徵屈兄城中鬥藝，難分高下，卻是與樂理之源有所分歧，還請樂門主曲門主開示。”

樂之境謙然道：“你我同為禮樂中人，開示卻不敢當，公子但說無妨，咱們互相討教便是。”

裴子羽道：“裴某以為，樂藝當始於羊頭山黍定黃鐘，黃鐘為十二律之祖，而後乃有五音十二律。”

曲徵上前作揖，道：“曲某以為，樂藝當始於崑崙竹管定音，三分損益，五音十二律得生。”

“樂門主、曲門主他們究竟誰說的才是對的！”

“是啊，兩位門主給咱們個高見！”

……

其後，民眾也紛紛開口。

樂之境聽後微微一笑，望向一旁的曲中意，道：“曲妹，不知你有何見解？”

曲中意麵如暖陽，笑意燻人，道：“二位公子樂藝之湛，我也早有耳聞，今日得見果真不凡。”

“但我華夏音樂源遠流長，自古文人雅士皆有青睞，若要我說其中根本，也難以追溯得清，恕在下才疏學淺。”

眾人紛紛望向樂之境這處，道：“樂門主可有高見？”

樂之境款款踱步，來至眾人跟前。

雙手負背，不疾不徐地道：“曲妹方才所言不無道理，縱觀我中華歷史之長河，樂禮之數歷久彌新，與倉頡造字孰先孰後只怕也難有定論。”

“既然如此，文獻終歸有限，五音十二律溯源一說，又有何意義呢。”

裴子羽與屈徵聽聞此言微微一愣，雖也覺樂門主言之有理，但終是不能心服口服。

樂之境緩緩走過二人跟前，繼續道：“中華乃禮樂之邦，注重承襲不替，遺澤後世。”

“伯牙逢遇仙境，而創《高山流水》，師曠雙目失明，遺澤《陽春白雪》，嵇叔夜赴刑，絕唱《廣陵散》，幸得樂譜成章，今人雖不得親眼目睹，絃音再起也如身臨其境。”

“然畢竟樂章為輔，樂藝為主，樂章為渠，樂藝當為活水，樂章為字，樂藝當為詩詞歌賦，樂章為刀，樂藝當為雕樑畫棟。”

裴子羽與屈徵面面相覷，身後眾人更是似懂非懂。

樂門主之見解可謂另闢蹊徑，雖有信服卻仍存疑慮，好似心有塞石，並未全部疏通一般。

樂門主繼續道：“正如伏羲氏造琴，起初只有五根，周文王覺音律受限，遂添弦一根，名為文弦，周武王再添一根，音色更盛，名為武弦。”

“如此可見，樂藝之人，萬萬不可拘泥於小節而墨守陳規，弦能添就，曲能造新，焉知音律不是如此？焉知音律而無有兼備？”

“樂藝之人，當心寬天地，情寄萬物之間，一花一木自成偕音，一鳥一石自成獨奏，飄飄忽可神遊物外，嫋嫋兮可浮伏雲端，縱情豪邁快意直抒，若夫情有不至音有不達，再續音律實乃蒼生之福，樂理之福，非凌駕於音律之上者而不可達也！”

“此乃‘樂由情起，情輔樂生’，是以舍樂藝而求音律者，豈不是捨本逐末，買櫝還珠之舉嗎。”

聽聞這處，裴子羽、屈徵精神大振，頓如醍醐灌頂。

裴子羽慚愧道：“我自詡樂藝高超，今日雖聽君寥寥數言，卻勝閉門彈奏十年古箏，實乃慚愧之至！”

屈徵唯唯以應，道：“樂門主言之有禮，這幾年來，我撫箏心意漸躁，樂藝也如窺瓶頸停滯不前，更一直找不到突破之機。”

“與裴兄相對比藝，雖口上承讓，心中卻是不服，今日終如茅塞頓開，在下受教了！”

樂之境欣慰相視，繼續道：“自古以來，文無第一武無第二，樂藝上通雅緻，乃與