第12章 克石(第1/3 頁)

修士的修為分為九大境界，每個境界又分前中後期以及隨時準備突破的大圓滿期。

納氣入體，淬體化靈，是為煉氣期。

靈力聚海，貫通竅穴，是為築基期。

靈海成晶，融聚成丸，是為金丹期。

丹破化嬰，蘊養靈智，是為元嬰期。

元嬰出竅，化吾為神，是為化神期。

人神合一，金身無漏，是為合體期。

洞察虛空，掌握法則，是為洞虛期。

法則成道，道法自然，是為大乘期。

歷經天劫，肉身成仙，是為渡劫期。

九大境界由淺入深，逐漸偉岸，這便是從凡人到仙人的全部過程。

但這些絕大部分都和葉平安沒關係，他現在頂多算摸到了煉氣前期的衣角。

人與人之間的體質並不相同，丹田容量也各有差別，僅以靈力的多少其實並能劃分出煉氣期的境界。

多年來靠前人的經驗總結，將淬體程度定為了煉氣期的境界劃分標準。

眾所周知，人有五肢，雙手雙腳外加一個腦袋，也因此有了五等分的商鞅。

一般而言，煉氣期的修士丹田容量是相當有限的，而淬體是需要一蹴而就的，因此絕大部分功法在煉氣期這一環都會選擇取巧的方式，將雙手，雙腳，軀幹，以及大腦這四個部分單獨淬體。

能夠將雙手淬體，那說明此人體內的靈力已經小有堆積，達到煉氣前期的水準。

要是能夠將粗壯的雙腿淬體，就說明此人的靈力已經積累的相當渾厚，達到了煉氣中期的水準。

至於軀幹，不僅體積巨大，其內還有五臟六腑，要想完成淬體，沒有煉氣後期堪稱極限的靈力水平，那想都不要想。

至於腦袋，看似不大卻極耗靈力，精密的程度稍有差池就是非死即痴，因此在淬體時，不僅需要龐大的靈力做支撐，更需要修士對自身靈力有精準的掌控力。

能做到這一點的只有煉氣期大圓滿的修士，準備突破到下一等級吧。

有人或許要問了，要是丹田的容量太小，靈力集滿了也不足以支撐雙腿或者軀幹的淬體怎麼辦？

問道好！

那就是說明此人的根基淺薄，不足以繼續修煉下去，這輩子就在煉氣前中期熬著吧。

無奈吧，人生，揍是這麼無奈，但起碼他們也是修士，總比普通人過得好。

至於那些根基雄厚天賦異稟的，就算煉氣期大圓滿了丹田還沒被灌滿，要麼直接突破追求速度，要麼繼續慢慢修煉穩紮穩打，人家不光前途光明，還面臨著選擇的煩惱。

葉平安此時是沒資格煩惱的，他的首要任務是增加自己靈力，然後等靈力達到一定上限了再一次性將雙臂的淬體完成。

他盤膝而坐，心思慢慢沉入體內，腹部一股極其微弱的溫熱能量便是自己靈力，用意念驅趕著這股靈力按照功法路線行進，每經過一處穴位，他便能感覺到空氣中有一絲絲涼爽的能量被自己的靈力捕捉，那個想必就是所謂的靈氣了。

一個大周天後，當靈力回到丹田，裹挾的靈氣經過丹田的轉化，十之有四變成了靈力，剩下的則緩緩從丹田中逸散，順著經脈竅穴重回天地。

這是一種十分正常的現象，修士修煉時根據個人的體質，靈根，根基等因素，靈氣轉化為靈力的比例各不相同。

四成算中等偏下的水平了，普通修士一般是四到五成，天才大概有六七成，八九層的那是天驕資質。

至於百分百的吸收那是不可能的，除非是合體境，修成了無漏金身。

葉平安的靈根是五行靈根，說稀少確實很稀少，但要說強大那就純屬扯淡了，因為五行相生相剋的原理，所以五行靈