儒學早已非儒學！(第1/4 頁)

皇宮之中，在李承乾的書房裡，氛圍肅穆。李承乾端坐在書桌前，面色沉著，而孔穎達則立於一側，神情莊重。

李承乾率先發聲：“先生，父皇命您繼續為我傳授儒學知識，然而我卻覺得，當下的儒學，已非最初的儒學。”

孔穎達輕輕蹙起眉頭，說道：“太子殿下為何這般言論？儒學自先聖孔子創立以來，經過數代大儒的傳承和拓展，其核心要義始終未變，怎可斷言已非儒學？”

李承乾緩緩搖頭，說道：“先生，您聽我講。自漢代起，儒學雖被奉為正統，可歷經朝代變遷，其內涵與外延都產生了眾多變化。就像漢武帝時期，罷黜百家，獨尊儒術，儒學成為統治思想，可它也被增添了更多的政治色彩。”

孔穎達捋了捋鬍鬚，說道：“太子殿下所言確有依據，但此乃順應時代之需求。漢武帝為穩固統治，藉助儒學之力，推行仁政，穩定社會秩序。”

李承乾微微抬起下巴，說道：“先生，再看魏晉南北朝時期，戰亂頻繁，社會動盪不安，儒學的地位遭受了極大的衝擊。玄學興起，人們開始追求自由奔放的思想，儒學在此時顯得有些衰微。”

孔穎達微微點頭，說道：“此乃時勢所導致。但儒學的根基並未動搖，仍有眾多學者堅守儒學之道，傳承先聖思想。”

李承乾站起身，行至窗前，凝視著窗外的景緻，說道：“先生，再瞧我大唐，如今雖說天下太平，但新的思想、新的文化不斷湧現。儒學若不能跟隨時光的腳步，又怎能在這時代站穩腳跟？”

孔穎達走到李承乾身旁，說道：“太子殿下，儒學的包容之力甚強。歷代大儒都能吸納其他思想的精粹，豐富儒學的內涵。如唐朝初期，太宗皇帝廣納賢才，儒、釋、道三教並行，儒學在與其他思想的交流中，也在持續發展和完善。”

李承乾轉過身，望著孔穎達，說道：“先生，那您覺得，儒學應怎樣創新與發展？”

孔穎達沉思片刻，說道：“太子殿下，儒學的創新，應當從以下幾個方面著手。其一，要結合時代的需求，對儒學的核心思想進行深入的闡釋和發展。其二，要廣泛吸收其他文化的精華，豐富儒學的內涵。其三，要注重儒學的實踐運用，將儒學的理念融入社會生活的各個方面。”

李承乾微微頷首，說道：“先生所言甚是。然而創新之路，必然充滿艱難險阻。我們又該如何應對？”

孔穎達說道：“太子殿下，創新之路雖艱辛，但只要我們懷揣著對儒學的敬畏與熱愛，堅定信念，勇於探索，定能開闢出一條嶄新的道路。況且陛下對儒學的重視，也是我們前行的動力。”

李承乾長嘆一聲，說道：“先生，您說得對。我身為太子，應當以身作則，為儒學的發展貢獻自身的力量。”

皇宮之中，李承乾與孔穎達的探討仍在繼續。

李承乾微微皺眉，若有所思地說道：“先生，我近些日子思考，覺得如今或許應當有新的理念產生。我暫且將其稱作心學。”

孔穎達面露困惑，問道：“太子殿下，何為心學？老臣從未聽聞。”

李承乾緩緩踱步，說道：“心學，乃是以心為根本。人的所作所為，皆由心而起。當我們注重內心的涵養，方能真正踐行仁、義、禮、智、信。”

孔穎達捋著鬍鬚，沉聲道：“太子殿下，此說新奇，然而儒學的傳統，重在外在的規範與禮儀，這心學與傳統儒學怎樣相融？”

李承乾眼神篤定，說道：“先生，並非相互牴觸。心學可以作為儒學的補充，讓我們更深入地理解自身行為的根源。外在規範固然重要，但倘若沒有內心的覺悟，又怎能真正做到呢？”

孔穎達微微頷首，說道：“太子殿下所言，確有幾分道理。但此心學，尚需仔細思量，