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「自古以來就有正邪之分，那麼何為正，何又為邪？」

封修凡這句看似反問的話語，其實不單是在回答那光幕中的中年文士，同是也算是在詢問自己的本心，這世間究竟什麼是正邪。

隨即封修凡有說道：

「正邪之分，僅在於一念之間，一念得正，人斯正矣，一念入邪，人斯邪矣。今巧偽者多矣，人皆患之，何以為救？難道以修魔功者便是邪？修以正派功法之人，便一定是正嗎？

就如同那行事卑鄙，卻心繫蒼生為萬物謀劃之人，手段可能讓人有所不恥，難道這也算邪嗎？反之，那些成天將仁義道德掛嘴邊，背地卻是陰損毒辣之輩，難道就是正嗎？

如果修魔功不為惡者，不管是人還是妖魔，皆可為正！反之，即使一身的浩然正氣，卻做那醃之事者，是為邪！」

「自古禍國殃民之人，說話行事誰又不是堂而皇之，假仁義以售其私而已。故有邪人說正法，其禍遠甚於邪魔說邪法。正人說正法，如善藥治病，為知其正；正人說邪法，如毒藥治病，又知其反。正人說邪法，如聖人用兵，不得已而用之，雖邪亦正。不識正邪之用，難為善知識！」。

「正邪本不過是一念之間，與力量無關與是何生靈無關」！

在封修凡說完之後，那中年文士的隨即又響了起來，飄飄渺渺如自然之音，堂堂正正與天道無差。

「世間皆言佛法最是光明正大，那其經意中無漏便是正，有漏者便是邪，斯人又道該如何？」

不知道這聲音是在問自己，還是在問這所有參與之人！不過不管如何，封修凡還是說出了自己心中的見解。

「有漏與無漏，與那正邪之念一般，首需界定，是否合佛法最初之理，也如禪宗言正法、邪法的之分，無它，皆因斯人之思見仁見智，有如承認緣起觀，以正慧識識四諦，明白無常、無我之力理，趣向涅盤，便是有漏與無漏之分」。

封修凡能回答如斯，也正是全憑了前世時，經常與師父探討佛道兩家的不同之處時，有過研究，不然還真沒辦法回答，雖然這與原文中不同，但這卻是封修凡自己的見解。

原本封修凡以為還會有什麼問題時，卻見那光幕如剛才顯現時，來得很突兀消失得也很突兀，就好像從來沒有出現過一般。

當那光幕消失後，封修凡周圍的環境也在跟著變化，有跌宕更替的王朝，有浴血拼殺的軍隊，也有乞丐為了能果腹之食與狗爭奪，但最終所顯現的，卻是那依舊炊煙如淼的農家小院，和繁忙熱鬧的市井之氣。

不知道這些景象是何意，但封修凡卻從中理會出一個道理，不管世間如何變化，即使擁有無邊權利的帝王將相，還是如螻蟻偷生的乞丐寡兒，都不過是這時間長河中的一粒沙子，而天道就是那雙注視一切的眼睛。

世間一切，沒有任何事物能夠永恆，除了道！

不過這道，卻是腐朽的道無情的道，面對世間一切在無公平可言，有的只是冷眼旁觀，與天道大愛之意有所違背。

如果道不腐朽，這世間何來如此之多的奸佞小人，個個自私自利殘暴貪婪，比那上古兇獸饕還有貪婪，杌還要惡毒！

看著這一暮暮的景象，封修凡有些憤怒，難道當真是朱門酒肉臭路有凍死骨？

不！

我將要踏破這天，重新還這世間一個朗朗乾坤！

封修凡暗暗下定了一個決心世間惡人不盡，手中修龍劍便永不歸鞘！

第七十五章 君子堂張培

在封修凡歷經這條算得上洗心路的通道中，並沒有讓他所堅持的道心崩壞，反而更加堅定了他所選擇的這條路，不管這世間有那許多災害，天道又如何的不公，封修凡堅信

憑自己手中的劍，總能開闢出