第三十九回 作《中庸》子思筆，中不偏庸不易(第2/2 頁)

理想的人格特徵和社會秩序的理想模型，同時也為個人修身齊家治國平天下提供了重要的指導原則。

子思的這一論述，不僅提升了人們對中庸之道的認識層次，而且為人們提供了一種生活哲學和行為指南。它使讀者豁然開朗地意識到，實踐並弘揚中庸之道對於個體品德的修煉至關重要，更是維繫社會穩定、促進人際關係和諧、實現社會整體健康發展的基石所在。因此，在日常生活和工作中，我們應當深刻理解和踐行“中不偏，庸不易”的理念，以實現個人內在世界的豐盈與外在世界的和諧統一。

【知行合一】

隨著思想的波瀾壯闊，子思的筆觸如涓涓細流，永不停歇地在紙面上耕耘，他深入挖掘中庸之道的實踐路徑。子思，作為儒家的重要代表人物，他的思想深受孔子中庸之道的影響，主張在求學問道、修身齊家治國平天下的過程中，既要堅持原則，又要靈活變通，以達到和諧共生的理想狀態。

“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”這五者，是子思在闡述中庸之道時特別強調的求學問道、修身齊家治國平天下的核心要訣。博學，意味著廣泛地學習各種知識，以充實自己；審問，即在學習的過程中，要有針對性地提出疑問，深入探究；慎思，則是要對所學內容進行深思熟慮，仔細分析；明辨，是要明晰事物的本質和規律，辨別是非黑白；篤行，則是要將所學付諸實踐，用實際行動去驗證和踐行。

這五者相互關聯，缺一不可。博學是基礎，審問是關鍵，慎思是核心，明辨是方向，篤行是目標。唯有如此，才能將中庸之理真正內化於心，外化於行，達到知行合一的境界。在內化方面，中庸之道強調個人內在的修養和自我完善；在外化方面，則強調將內在的修養轉化為外在的行為表現。這種知行合一的境界不僅是子思所追求的目標，也是我們每個人在實踐過程中應該努力達到的狀態。

【結語寄望】書至尾聲，子思感慨萬千，揮毫寫下結語：“君子依乎中庸，遁世不見知而不悔，唯聖者能之。”此言既是對中庸之道的高度讚揚，也是對後世學人的殷切期望。願世人皆能領悟中庸之道，修身養性，齊家治國，共創太平盛世。於是，《中庸》一書，歷時數載，終成佳作。其文辭簡練，意蘊深遠，被後世儒家學者奉為經典，與《大學》、《論語》、《孟子》並稱為“四書”，對中華文化乃至世界文明產生了深遠的影響。而子思之名，亦因《中庸》而永載史冊，成為儒家思想發展史上不可或缺的重要人物。