第164章 大六壬(第1/3 頁)

大六壬

枯竹老人的左側竄起四股煙柱，也都有車輪粗細，各色鮮花盤旋飛舞，其中站著四個人。

四人年紀都不太大，頭一個十八九歲，氣質儒雅，是個書生打扮；第二個二十出頭，揹著大弓，是個山中的獵戶；第三個十五六歲，是個錦衣華服的小公子；第四個將近三十，肌肉健碩，扛著鋤頭，是個種地的農民。

枯竹老人看到這四個人，比看到世間什麼厲害的魔鬼都更感覺觸目驚心，他千年道行，多麼厲害的神魔惡鬼也不夠他一手指頭戳的，可這四個人，分明就是他的前生！

他因為旁門道行，元氣駁雜，元嬰始終不能至純至陽，無法飛昇。而且久在山中，越修感情越淡，心腸越硬，趨於草木土石。

能被李靜虛評為宇宙六怪之一，他原本的性情頗為剛愎古怪，後來在漫長的修行歲月中，隱居深山，身如枯槁，心如死灰，到最後全身都要化為石頭了，看似道力增長，實則已經接近走火入魔。

後來他無意中得到了一部佛經，看到佛祖釋迦摩尼涅盤之際，東西南北各有娑羅雙樹，每一面都是一枯一榮，稱之為四枯四榮。

佛經中寫：東方雙樹為「常與無常」；西方雙樹為「我與無我」；南方雙樹為「淨與無淨」；北方雙樹為「樂與無樂」。

榮樹示現世間諸相，即無常丶無樂丶無我丶無淨。枯樹示現涅盤本相，即常樂我淨。

最後說，究竟非枯非榮，非假非空。

竹子生命力旺盛，大量生髮，是為榮相，可他所修枯竹，又是直奔著假死那條路的。

要麼枯，要麼榮，要麼死，要麼生，怎麼能夠做到，既枯且榮，既死又生呢？

枯竹老人覺得自己只要參透了這個，就能突破千年瓶頸，要麼飛昇仙界，要麼飛昇極樂。

於是他把本尊身體用靈竹護著留在大荒山無終嶺上，元神分化前往中土不斷投生轉世。

本尊在大荒山無終嶺，繼續體悟「枯死」的境界，淨參枯禪；元神到中土來，轉世成人，重新感覺有血有肉，有父母親朋的感覺，體悟「榮生」的境界。這樣枯榮同參，生死同在，以期有朝一日能夠大徹大悟。

他既然來中土投生轉世，每次自然都會有生身父母。

以他的道行法力，自然不會有隔陰之迷，帶著宿慧，出生不久就能開口說話，元神又帶來大量法力，讓他筋骨強健，幾個月就能站起來走路。

雖然也有把他當作怪胎的，但十世有九世的父母都把他當作神童，含在嘴裡怕化了，舉在手裡怕嚇著，對他可謂是關懷備至。

可他又不耐跟這些凡人多打交道，覺得好無聊，好討厭，各種迎來送往，各種誇讚榮耀，對他來說全都是沒有絲毫意義的。

於是他基本每一世只活到二三十歲，甚至更小，就隨便找個理由，甚至有的都不找理由就離開家裡，自己在紅塵中漂泊數年，就封存了軀殼，仍回無終嶺去參悟清修。

如今這四股彩煙之中，顯示出來的人像就是他前面四世的模樣！

枯竹老人每次轉世，雖然沒有隔陰之謎，法力不失，到底比不了全盛時期，因此每次都錯亂陰陽，撥轉變數，讓別人都無法推算得到。

他看到這四個人，不是因為對方多麼厲害，而是有種心中最大的秘密被人窺探的感覺，因此變了臉色，轉頭看向大殿之中沉沉昏睡的巨大黑龍：「這都是你推算出來的嗎？」

黑龍睡得跟死了一樣，自然無法回答他，其他人不明所以。

這時候，枯竹老人右邊也噴湧出四道彩煙，依舊花雨繽紛，每個裡面都有一對人影，俱是中年夫婦，有官員，有獵戶，有富商，有農民，一起向他伸手，各自喊他每一世的乳名：「我地兒啊！你竟然在這裡啊！」