第299章 青城寶閣(第1/4 頁)

聽到飛娘問價，時飛陽沒有立刻給出答覆，而是說要回去考慮考慮。

他之所以猶豫不決，是因為這個決定未來會牽涉到許許多多的生靈性命。

他一旦允許在明宇仙市交易魂魄，基本上可以註定，未來會有大量的生命因此被殺，神魂被抽取捕捉，拿到這裡來售賣，再用來煉劍煉寶煉魔。

這是他不願意看到的。

可即使他不答應，很多事情也避免不了。

原本這世界的修仙者們，還處於「漁獵社會」，有什麼需要了就出去找，需要草藥就往各大名山海外去採藥，需要五行精氣，牛如李靜虛也得推算五行地脈自己採煉。

而且所有的物資都是天生地成，產量有限，連峨眉派長老醉道人這種手裡也只有一口飛劍撐場面，修真物資匱乏，相互之間只有贈與和以物易物，還沒有貨幣的出現。

錢幣本身並不會產生價值，錢幣的最大意義在於整合勞動力去創造價值，

時飛陽的天外神山，屬於「農耕社會」，大量種植丶養殖丶開礦冶煉，集合百萬國民合力搞大生產。

無數最底層的妖族異類被組織起來，每個個體的能力都是有限的，可積少成多，積沙成塔，最後孕育出來讓醉道人看著都眼熱的寶珠，讓許飛娘都震驚的各種真氣。

醉道人想要珍珠，得養個千年蚌精，還得弄至少一千個小妖每日採集日精水氣去供養這個蚌精，還得十餘年才能得珠，這對醉道人來說，基本是不可能辦得到的，花費太多精力和時間，影響自身的修行，太過得不償失。

群仙中也有出現種植和養殖的，原本鄭顛仙要用金蛛吊金船，提前準備蛛糧，開闢出來幾畝地種植七禽仙果，但吊完金船以後，就不再種植。

最有名的還是綠袍老祖，他為了大量繁殖百毒金蠶蠱，在百蠻山種植大片的劇毒花田。

但這些規模都極小，也屬於自給自足，不會拿出去交易出售。

可以預見的是，天外神山出產的天材地寶大量流出，日後劍仙們手裡的飛劍丶法寶都會增加，鬥法的強度也會愈來愈烈。

那麼邪魔兩教的人對魂魄元神就有了更多需求，有需要就會有市場，人家完全可以在別處交易，甚至搞一個專門交易魂魄的「鬼市」。

凡事有一利就有一弊，不可能好處全拿，半點副作用都沒有。

三皇大道，只惠及「人」，殺起異類妖獸來毫不手軟，甚至還要將其元神禁錮在鼎上，千年萬年不能解脫。

時飛陽要修三皇之道，返回去從源頭重新定義「人」，凡是遂行「人道」的，不論本體是什麼，都是「人」，凡是不能遂行「人道」的，哪怕本體是人，那也是如孟子所說的「禽獸之流」，就可以打殺，不做婦人愚義。

當年是人這種生物，生髮了智慧，觀天之道，執天之行，成為了「人」，若是龍丶馬丶龜等，也能觀天之道，執天之行，同樣是「人道」。

況且三皇之道，可不是一味地做好人好事，裡面的殺伐之氣亦是十分之重！

上古時期，滅族之事時有發生，甚至勝利者將俘虜斬首烹煮祭祀天地祖先，最差的也是貶為奴隸。

為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，這才是三皇大道的功德，而非一味地在那扶老奶奶過馬路，做好人好事。

後世之人，一味曲解，自我閹割，好像只要講「仁義道德」，就能令四夷賓服，億萬景仰……

實則，凡是「人」，都為三皇之道所惠及之，凡「非人」禽獸之屬，皆可魚肉！

時飛陽反覆權衡，若是魂魄不可交易，那肉身可不可以交易呢？若是肉身不能交易，鳥獸蟲魚皆不能交易，凡是生物製品皆不能入市，就成了全民吃素了。