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第96章 二女上山(第1/2 頁)

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二女上山

時飛陽不願意在青田縣城內多待,他自己修煉要靜心,少則數日,多則幾月,煉寶時候又會有種種彩光妙音,引得城中百姓圍觀,猜測議論。

袁化要煉毛公的飛劍法寶,也有光芒閃耀,更會有妖魔覬覦,亦需要護法。

他帶著袁化丶林寒離開青田,仍回仙都鼎湖峰來,林寒不能下水,袁化也不耐水下生存,他又想給禹鼎之中裝些淨水,就把峰中的水全部收入鼎裡,再到峰下臥龍石上仰頭觀望,頗有些坐井觀天的感覺。

於是他出來到旁邊的步虛山上,找個好的風水寶地,另開闢出一個山洞住了進去。

時飛陽把那口白光劍賜給林寒,教他每日吐納煉劍,林寒歡喜無比,每日勤奮練習,沒有絲毫懈怠,連晚上睡覺都抱著劍睡。

袁化在外洞修煉那部《內景元宗》,兼著修煉鉤劍玉簡,偶爾幫忙指點林寒劍術。

時飛陽靜下心來,把過去所學的所有東西跟《內景元宗》相互印證,將其融會貫通,又破譯了不少《廣成子天書》上的蝌蚪文。

《內景元宗》上面有一直修到天仙的功法,可是單純照方抓藥,一步步修過去,卻並不能成功,因修仙途中並非坦途,千溝萬壑,各種各樣的誘惑仇殺,天災人禍,有無數變數。

就好像同樣的菜譜,一千個人照著做菜,能做出一千種味道來,絕大多數拿了菜譜,也沒法作出理想的菜餚。

這些東西都是修行路上的指引,告訴人要怎麼走,怎麼避免踩坑,但最重要的還是需要修行人自己一步步走過去。

玄門正宗,是一條坦途大道,但需要嚴格約束自己,幾近於「存天理,滅人慾」,峨眉派的紫青寶籙最為嚴格,要求完全童身入道,以先天純陽之炁為根基,小心養護修持,內功圓滿,還要去積修外功,道上有功而人間有行,然後飛昇仙界。

這種修法的好處是既穩且速,不會走火入魔,也沒有天劫,內外圓滿之後直接飛昇,無災無難,也是肉身成聖,修成金仙機率最大的。

好處是有,但實難做到,紫青寶籙擺在那裡,給一萬個人去修,最終也未必有一個能夠堅持到最後。落到旁門心性人手裡,受不得種種戒條,只修煉得些厲害法術,肆意妄為,拿著正法,實際上還是走在岔路里。

旁門之中不講求這些,輕道而重術,只求法術威力大,只求能快意恩仇,橫行無忌,好色的以法術謀色,貪財的以神通取財,心常不靜,耗精費神,內功已然不穩,又無外功扶持,心性通常也都很偏激,要麼小氣易怒,要麼貪得無厭,毫無心胸,格局又小,常常與人結仇,雖然修煉的法術大多厲害,可一旦劫數臨頭,天災人禍同時爆發,大多要墮劫沉淪,法力越大,災劫越兇,直至飛灰湮滅。

這便是道與術,正與旁的分別,有些玄門正宗的人道行很高,法術威力卻差,也沒有幾件厲害法寶,通常鬥不過旁門中的高手。但最終的結局,卻通常要比旁門中人好得多,最差也能兵解轉世,化劫重來。

時飛陽如今就是要給自己規劃道路,定下大道,按部就班地行過去,這便是德。

上古語境中,德是行路,行走在大道上,道路越正,德行越厚,道德一詞與後世完全不同,體現的是得道者,執道以蒞天下的能力,而非好人好事做得多……在此真正的道德基礎之上,再修法術,有道有術,用之於天下,可保萬世太平,用之於自身,可保天長地久,萬劫不滅。

廣成子的天書玉尺,黃帝的金篆天符,大禹的金符寶鼎,洞靈箏的三籟音律,其最終的根源都指向一個大道,只是角度不同,方法不同罷了。

時飛陽閉關數月,又有許多明悟,對仙道修行,參透了許多玄機。

有了更高的見識,他對傳給門徒的諸多修煉

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