第63章 有了馬克沁機槍，草原人變得熱情好客(第1/2 頁)

[明明都是一樣的人，擁有一樣的壽命，可從古至今都是一個規矩，少數人掌握大多資源。]

看著後世之人的評論，古代的農民感到心酸。

確實如後世之人所言，勤勤懇懇種地的他們，手裡的糧食卻不多，他們全靠地活著，遇到天災人禍一年都顆粒無收，如果天災人禍不斷，幾年都沒有收成。

有的農民沒有土地，為了活著，為了能讓子孫延續下去，幾代人都為地主種地。

[如果穿越到古代，你就盼望著出身名門。假如不幸出生在農家，你就盼望著天下太平，皇帝對百姓仁善。若是兩者你都沾不上邊，就趕緊造反吧，古代那種日子你受不了！]

歷朝歷代的統治者：後世之人，這種話少說點可以嗎？你們的話我們能看到！再說下去，你們還沒來古代，我們的天下就已經亂了！

古代的天子、皇帝，那些亂世割據勢力的王，被後世之人弄得沒脾氣。

[我們的糧食產量能有今天，多虧了袁爺爺！]

[袁老放在古代，最少是個農聖！]

[古代有一大堆聖人，其中就有一位農聖。]

[能跟袁老比嗎？]

[我在網上看了一下，古代農聖叫賈思勰，在北魏時期當過太守，卻十分注重農業，放在現在也是個科學家，反對“生死由命、富貴在天”的定論，並認為農業是人民衣食之本，只有發展生產，才是富民強國之道。主張採用推廣農業科學技術，改革耕作制度，興修水利進行灌溉。還著作了最早的農書《齊民要術》。]

[這麼厲害？以前怎麼沒聽過？]

北魏之前的人：我們也沒聽說過！《齊民要術》寫了什麼？

[自漢武帝之後，儒家的地位越來越高，國家以儒家治國，古代所有聖人中，就孔子的文聖最值錢，地位最高。]

[古代能被稱為聖人的，或多或少有幾把刷子。]

[時代不同了，放到現在，孔子不配跟袁老相提並論！]

[你這話要是放在古代，估計是個讀書人都得打死你。]

“後世之人口中的袁老，想必就是讓糧食畝產增長至兩千多斤的人。放在同一時代，我確實不配與他相提並論！”

說這番話的人，正是孔子本人。

他所處的時代，糧食產量只有100多斤。

跟袁老的雜交水稻比，糧食產量足足相差了二十多倍。

這二十多倍的糧食產量，放在古代，足以讓各國國君瘋狂。

……

各個位面，歷朝歷代的統治者一個個都眼饞。

那可是畝產兩千多斤糧食！

“朕不貪心，若是有人能讓糧食畝產千斤，朕就封他為農聖，地位在孔子之上！子孫後代都繼承國公之位，世襲罔替！”

“無能啊！我朝為何無人能提升糧食產量？”

……

【自從有了馬克沁重機槍，驍勇善戰的草原人變得熱情好客、載歌載舞#騎兵的落幕】

“馬克沁重機槍是什麼槍？很重嗎？”

“一把槍而已，莫非有神力不成？能讓我們草原人從狼變成狗？”

“這馬克沁重機槍一聽就是洋人的武器，肯定不是那種長槍，而是一種火器洋槍。”

“我感覺後世之人在嘲諷我們草原人！”

古代火器最早出現在唐代末年，北宋時期得到發展，元朝時期的製作工藝已經相當成熟，明朝時期出現了專門的火器部隊。

所以，不同時期的人，對“馬克沁重機槍”這個名字有不同的認知。

【“我在網上經常看到這句話，說自從有了馬克沁重機槍，驍勇善戰的草原人變得熱情好客、載歌載