第250章 我言諸子百家，分五等(第3/5 頁)

想......確實也就比墨家、道家容易實現一些。

凌駕於其他各家之上。

若是能達成大同之治，哪怕讓淳于越立即去死他都不會猶豫。

因為這是儒生心中最完美的世界——“人不獨親其親，不獨子其子。”

其實這一點和墨家的兼愛世人，也沒有太大的區別。

只不過墨家在兼愛的同時，還有非攻以及更為離譜的“人人平等”......所以理論上比儒家更難以實現。

至於名家，此家非是顯學......但是追求的卻是一種有些虛無縹緲的“名實之辯”，追求概念的精確標準，差不多就是給萬物命名了。

這難度......也確實不低。

名家難度不低的同時，還逆天的不怎麼實用......所以成不了顯學。

李斯和淳于越同樣認可了李意的這個第二等觀點。

——

“第三等難度：難度較高，道路也註定幾多坎坷。”

“代表學派有二者。”

“一者為法平無私，強國強邦的法家。”

“一者為陰陽五行，相生相剋的陰陽家。”

李斯聽後點了點頭，對此同樣不反對。

法家想要成功，阻力之大有目共睹。

當年秦國商鞅變法的下場。

當年秦國的那些舊貴族對變法的阻撓。

法家能成為秦國的治國根本，這道路不可謂不艱難。

但是效果也是顯而易見的，使用了法家的秦國以一種恐怖的速度變強。

至於陰陽家......這一家的陰陽五行學說實在是太玄之又玄了。

想要成功，自然同樣坎坷。

法家想成，需得肯犧牲，敢斷腕......需要克服現實阻力。

陰陽家則是一種玄之又玄的狀態，甚至透過陰陽五行來預測未來，神秘而不可測......

到底準不準，是否可行......

誰也說不明白。

這種一半一半的東西，說其道路坎坷也很中肯。

——

“第四等難度：有難度但是不高，只要條件合適，相對容易實現。”

“代表學派便是那縱橫家。”

“其擅長策略和外交，其理想目標通常是為了實現君王和國家的短期利益。”

“透過合縱連橫的方式來解決國家間的問題。”

“這在一定程度上，可以透過謀略和外交手段來實現。”

“當初不就有不少國家重用了縱橫家之人。”

——

“第五等難度：沒有難度，只是主張可能有所不同。”

“其代表學派有二者。”

“一者為重視農業的農家。”

“一者為重視兵法的兵家。”

“此二者，要實現並無任何難度。”

“因為耕種和戰爭，中原諸國沒有哪一個國家不重視。”

——

李意一口氣說完後，喝了一口茶，看向李斯和淳于越：

“廷尉、僕射，你們可認同我方才劃分的五等難易程度？”

淳于越點了點頭：

“若是按照仙府所言，如此將諸子百家劃分為五等確實沒有問題。”

李斯對此也毫無異議。

雖然李意沒有過多的解釋什麼，但是單從難易程度上來講......各家確實是如此。

“仙府劃分的確實頗為中肯......不過仙府劃分出這個高下的目的是？”

李斯有些不解李意搞出這個劃分想表達的到底是什麼。

這跟他進