第二百零五章 暴走十國(第1/4 頁)

萬界主師嶽不群君子至誠第二百零五章暴走十國從波斯高原轉了個圈，嶽不群沒有直接一路往西繼續前進，而是繞路先到了天竺。

天竺歷來是‘神國’。

其中各種教派傳承，宗教信仰在此彙集，各個教派內部又有分裂和異同。

因此也讓這裡的歷史和政治與宗教和神話，產生了嚴重的交融。

近乎難分彼此。

從歷史書裡找神話故事，和在神話故事裡找歷史，差不多是一檔子事情。

之所以刻意提到這些，是因為天竺作為古國，人口眾多卻並未滋生出太多過於強大的詭邪。

這便與天竺濃郁的宗教氛圍有關。

詭邪殺他們的人，破他們的城池，吞食百姓。

但各家教派，卻將這些詭邪，編入了神話故事之中。

或是預為阿修羅之劫，或是封為教派護法，或是直接崇拜為溼婆的滅世使者。

總之玩的很花···詭邪都被他們搞蒙圈了。

特別是看到許多多年苦修不洗澡的僧侶，發瘋似的衝向它們，只為了將這咖哩味的鹹肉送到嘴邊。

一些口味比較挑剔的詭邪，都有點難得的反胃。

雖然詭邪的胃口很好，但乾淨又衛生的天竺美食，依舊是在挑戰它們的承受極限。

即便是如此，嶽不群卻沒有手軟，遇到詭邪便快速斬了去。

天竺因其獨特的社會氛圍，沒有形成絕對的恐懼效應，這暫時來說是一種好事。

但如果真的有詭邪達到了更高的層次，可以吸收的不再只是恐懼，更包括了信仰、崇拜，那這塊土地，就是將來最大的禍患之所在。

如今先斬一茬，也能至少暫時杜絕這種可能的誕生。

將某些苗頭，先滅殺在萌芽狀態。

以後如果得空，還得是不是得來走幾趟。

讓‘神國’就匍匐在大地之上，吸吮著恆河的滋養。

詭邪催生出來的‘神’，永遠也不要真實的出現在這片土壤上，才是最好不過。

然而，嶽不群的一路斬殺，傳揚出去，照例引起了宗教份子的關注。

等到嶽不群離開天竺時，又多了毗溼奴的白衣持劍化身，佛祖的東傳形象等等說法，被寫入了故事中，繪到了宗教的圖畫裡。

跨過扎格羅斯山脈，嶽不群接著闖入了兩河流域。

“兩河流域，又稱美索不達米亞文明，是指在底格里斯河和幼發拉底河之間，是西亞最早的文明。主要由蘇美爾、阿卡德、巴比倫、亞述等文明組成。”風鈴雖然看似蠢萌，實際上卻有學霸屬性，託尼老師不在的時候，這種一般的世界認知訊息，由她在群裡幫忙普及。

而每當這個時候，連騷話最多的王野，也不敢插嘴，生怕暴露了他的學渣屬性。

依照王野的理念，他雖然聽不懂，但只要跟著點頭，就不能質疑他的文化水平。

“其中古巴比倫，即為四大文明古國之一，波斯帝國強盛的時候，兩河流域也在其統治之下。”風鈴簡短的說了兩句，就閉嘴不再多說。

世界上的任何一塊土壤，任何一處有大江大河之地，都有說不完的故事。

這要真較真了說，就沒完沒了了。

嶽不群不管那麼許多，一人數劍，兩條狗。

一路殺過去，只殺的煙塵滾滾，殺的昏天暗地，殺的這世間，再見清明。

文明與文明，種族與種族，生存與生存。

先活下去的一方，才有資格論述對錯。

如果有一天，詭邪都被關到了動物園裡。

那個時候，還有人說劊子手‘嶽不群’，那將是對嶽不群最好的一種讚譽。

這一