第四百四十五章 祂們要的是什麼？(第2/4 頁)

但當鬥爭上升到一定的程度，則可以理解為，不同文明最強大的神只，要徹底的取代、竊取、霸佔對方文明，在相同、相近位置上的定義。

比如希臘神話中的赫利俄斯，他才是太陽神，赫利俄斯同時也是羅馬文明的太陽神索爾。

而阿波羅最初只是光明神，只是在文明的演變與漸進之中，阿波羅取代與融合了赫利俄斯的位置。

如果不詳之神對轟三界大宇宙，取得了階段性的大勝利。

那麼在無數宇宙、世界之中，就會多出許多不可視天尊、不詳道祖、詭佛陀一類的存在。

祂們會成為正統，是世間規則的闡述者，制定一切的秩序。

違反這秩序的才是魔、是邪道，為天地所不容。

當然，這也並不是說，神話裡的一切神明，他們的命運徹底受文明所支配。

這是相輔相成的。

神與神的碰撞之後，留下來的那個，才有資格決定，誰背後所象徵的文明，有資格繼續綿延發展。

神···或者說神話生命，他們是文明高度凝結之後的存在，相當於一隻軍隊的領頭者，一把長劍的劍尖。

“感謝您對我說這麼多，解開了大量的疑惑。”嶽不群對胖老者點頭致謝。

無論眼前這傢伙，是不是自有打算，他卻也算是為嶽不群解惑，將遮在眼前的簾布，徹底的掀開，讓嶽不群不再覺得渾渾噩噩，看不清這諸天世界背後的真實。

這是世界樹也沒有做到的事情。

而世界樹不提的原因大概也很簡單。

世界樹是地球這所房子的‘原主人’，而且已經打破了固定文明的限制，如龍、鳳凰一樣，成為許多文明裡都存在的固定神話色彩，或許所佔篇幅不多，但足夠的穩妥。

也算是跳出三界外，不在五行中，哪怕是北歐神話最終的諸天諸神之黃昏，也影響不到世界樹本身的存在。

這個時候再想世界樹當初的提問，讓嶽不群將他與扶桑樹、建木做對比，其背後的意義，更加的‘真實’‘深刻’。

那絕不是什麼單純的想要比一下誰更‘高大、筆挺’，如此的膚淺，而是世界樹想要知道，是不是在更多的東方文明裡，已經將世界樹與建木、扶桑樹畫上了等號。

這才是他真正想要知道的答案。

他希望能夠模糊化世界樹與建木、扶桑樹之間的區別，統以‘世界樹’代指。

隨著文明的推波助瀾，在無數世界裡，世界樹則會逐漸與東方的神話文明，緊密的銜接在一起。

顯然，嶽不群當初的那個‘敷衍’的回答，讓世界樹無法滿足。

不過他或許是指望著嶽不群將來，可以在更多的世界裡，偶然順嘴的這麼提上幾句。

或許經過嶽不群的影響與傳播，再經歷時間的扭變與褪色，會達到原本期待的效果。

克蘇魯能坦言相告，則是因為他還是地球這所房子裡的‘租客’，雖然日漸在不同的文明、世界之中出場的次數變多，但他們依舊被排斥為外來者，並沒有徹底的固定下來。

他和嶽不群存在競爭的區間很小。

為嶽不群點明瞭真相，也是無礙。

胖老者擺了擺手，發出‘吼吼吼’的笑聲：“我也只是讓你提前知道而已。”

“不要沉溺於力量的積累，那並不是一切的真相。”

“當然，力量並非不重要，它是保護一切與印證一切的基礎。”

“就像佛教的很多東西，都是照搬了印度教，但實際上因為佛教的佛陀，要比印度教的神明，更加的強大、強勢，所以那些借鑑的東西，都成為了佛教的文明力量。”

嶽不群腦中不斷的整理著各種思緒。

短時