第23章 他化自在(第2/2 頁)

的他化自在天，自身不生樂趣，隨世感應，化眾生之樂為己樂，自在遊戲。

心相缽收集眾生慾念執著，簡直是諸多魔念聚現的溫床，於是胡小安便想到了以他化自在法修魔，再以魔修佛的法門。

佛門有四魔之說，指的是惱害眾生而奪其身命或慧命的四種魔類，具體來說包括：

煩惱魔?：指惱害眾生身心的貪、嗔、痴等煩惱習氣。這些煩惱能障礙修道者的修行，使其無法解脫自在。煩惱魔是內心的一種障礙，需要透過修行來克服。

蘊魔?（陰魔）：指起種種障害而構成眾生生命的色、受、想、行、識五蘊。五蘊是眾生生命的組成部分，但同時也是產生一切苦的根源。蘊魔代表了眾生生命中的種種障礙和束縛。

死魔?：指能斷眾生命根的死。死魔是生命不可避免的一部分，它代表著生命的終結和無常。對於修道者來說，死魔是一種考驗，需要透過修行來超越對死亡的恐懼和執著。

天魔?：指能壞人善事的天魔外道，如欲界自在天的魔王等。天魔是外在的一種障礙，它試圖透過擾亂修道者的修行來阻止其達到解脫的境界。然而，透過堅定的修行和正念，修道者可以摧伏天魔的擾亂。

若能觀法如幻相者，是人則能破壞陰魔。若見諸法悉是空相，是人則能壞煩惱魔。若見諸法不生不滅，是人則能破壞死魔。若除憍慢則壞天魔。複次，善男子，若知“苦”者能壞陰魔，若遠離“集”破煩惱魔，若證“滅”者則壞死魔，若修“道”者則壞天魔。

胡小安以心相缽內的紅塵慾念，催生出他化自在天魔的雛形，是為外魔。而三種內魔，則需要心靈真正蛻變的生靈，以天魔隨世感應的神通感其所感。

如此，他化自在可稱自在天魔，再得三魔，通證內外，便可成就大自在天魔！

如此，一重涅盤度己度人，修功德信仰成就佛陀。二重涅盤慾念執著，大千紅塵自在遊戲。而三重涅盤，則是佛魔一體，復歸同源。

如此，可入如來之境。

而想成就大自在天魔，胡小安因自身修行世界之道，天生有自在遊戲的天魔境界。但三種內魔中，煩惱隨生隨滅，五蘊幾不可見，死魔更是早就超脫，所以天魔無法感知融匯，內外不均。

所以以他化自在法門，凝聚這心蓮咒印，便是以他人之大徹大悟，克服內魔的真實經歷，以心相缽承載，成就大自在天魔的資糧！

（什麼樣的人可以養出強大的內魔並攻克呢？那自然是受盡人間苦難的主角或者是反派了。）