第四百二十一章 悟法(第3/4 頁)
神之地,再將念頭存思入體,經由精氣蘊養造化,化作擁有一個個特殊能力的身神。
等到身神完備,所有修行都已經圓滿,便為修行成功,可以將自身力量真正的與天地相合,命元生機迴圈往復,不增不減,進而得以長生。
只是,這只是理論狀態,想要將周身每一個毛孔,每處肌肉骨骼都蘊養修行出神靈,談何容易。
只是……到底是可以嘗試一二。
除此之外,佛門心法被他總結為了一門心靈脩行法【菩提秋蟬經】
佛門修行,講究的是心靈脩行,佛門認為當心靈的修行到了,將會誕生無窮偉力。
和尚們做功德,做善事,求心靈凝澈等等皆為心靈脩行的過程。
就像那位活佛濟公說的一樣,神通能力只在行善過程之中積累得到,而無具體修行法門。
正所謂,身是菩提樹,心如明鏡臺;時時勤拂拭,莫使有塵埃。便是一個講述佛門修行根本的偈語,心靈力量。
菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃?亦是另一種心靈力量修行方法。
心靈力量,是有別於精神力量的特殊力量,這是人之最深處的力量。
可以稱之為幻想之力,是精神之靈。
一旦心靈力量修有所成,那麼種種所想皆可成真,各種神通法力,自然也就成了。
【菩提秋蟬經】就是這麼一門修行精神力量的法門,透過鬧中求靜的方式,來不斷的平穩自己的心靈力量,並凝練心靈力量,使得心靈力量最終能夠開發出種種神通。
而武道,則被他研究出來了一套【養精,練精,養氣,練氣,存神,養神,練神】的修行步驟。
此功使得喜歡武道的修行者,可以從服藥,鍛鍊,食補等方式養自身氣血,等到氣血養育的澎湃,就可以透過招式磨練打磨氣血,使得肉身氣血能夠爆發出強悍的力量。
等到氣血磨練到一定程度,再配合內練方法,就可以練精為氣,使得身軀之中有真氣運轉,這期間不斷的搬運氣血,練精為氣,再服藥增補,等到真氣茁壯穩固到一定程度,蓄滿全身的時候,就可以磨練真氣更進一步修行真氣。
到了這個境界,真氣配合氣血能爆發出強大的力量,摧山裂石不在話下,除此之外,真氣運轉還能產生類似法力一樣的神奇力量,施展武道功法,可以發揮出種種神奇能力,如御空飛行,真氣御劍等等。
再進一步,就是精氣圓滿,進而存神,靜養存神,少動武,使得精神澄淨,進而感知的精神,好似綠豆發芽一般能夠控制自己的精神力量。
隨後再專心養神,透過聞香,感悟風景,下棋寫字,繪畫彈琴等等雅事來使得精神得到聞言,一步步變強,直到變強到一定程度,就可以直接運轉精神力量,進行練神。
最後修行圓滿,強大的精神力量配合圓滿級別的氣血力量和真氣力量,精氣神合一,任何武道功法都能爆發出毀天滅地一般的力量。
除了這三者之外,還有儒道修行法,以讀書練字,明悟道理,行施道理來養氣,養神,再以射箭,劍術來練精,到了最後周身清淨,亦有浩然之力。
兵道修行法與武道雷同,不同的是還有兵陣之力,還有兵煞之力,以戰鬥廝殺來推進境界,只要打勝仗就能修為一日千里。
墨家修行法,則是練神,練氣,透過打造出一件件不同的造物來提升自己的氣息和靈魂力量。
如此,一門門一道道,李陽都想嘗試一下。
第一個,就從【黃庭修行法】開始。
與初始修行者不同,他本身就是元嬰級別的真君,因此,很輕易的就入門了基礎,在全身各處打造出居住神靈的洞天福地也沒費多大功夫,成功的在自己周身存了
本章未完,點選下一頁繼續。