第160章 交匯與碰撞(第2/2 頁)

兩人不明白露出困惑的神色，哪句話？

“你剛剛說的那句‘為什麼’。”

“這三個字就是我的道。”

為什麼是一切思想的源頭，沒有哪句話比這句話更接近真理。

“探尋真理的慾望就是我的道。”

古稀之年的老子聽到這句話忍不住露出驚訝的神色，他讚歎道：“妙，極其妙！”

他喃喃道：“思道便已近道。”

孔子微微皺著眉頭，目光中透著思索與期許。

他覺得眼前的年輕人似乎很善於思考。

心中便萌生出想要與之深入探討一番的想法。

孔子丟擲了一個縈繞在心頭許久的問題：“如何能解決現狀？”

紀由搖了搖頭，看過去比展望未來更清晰。

分封制從誕生起便自帶諸多劣勢。

它所引發的種種問題，可不是靠著什麼簡單的治理辦法就能輕易改變的。

那是紮根於社會結構與制度之中的1痼（gu）疾。

孔子聽到紀由這否定的回答，不禁微微垂下眼瞼。

他的心中卻依舊堅定如初，一定可以透過恢復周禮，讓這天下恢復往日的和諧。

孔子喃喃自語：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

他話語裡滿是為了心中理想甘願奉獻一切的決然。

紀由看著孔子眼神裡那不容動搖的堅定，一時間竟有些愣神。

他半懂不懂的時候一直覺得儒有些虛偽。

隨著對先秦諸子百家思想的深入瞭解。

其實像孔子等先秦諸子百家的學者們，在闡述自己的思想主張時，是為了找出路。

雖說他們每個人所關注的角度各有差異，思想觀念也是大相徑庭，各自秉持的社會立場更是不盡相同。

可令人奇妙的是，他們在本質上卻又是統一的。

那便是希望天下能夠太平安定。

無論是墨家所留下的平等、互利、兼愛的理念。

還是道家所倡導的真實、自由、寬容的思想。

亦或是法家所堅持的公開、公平、公正的準則。

以及儒家所推崇的仁愛、正義、自強的品德。

它們匯聚在一起，共同構成了後世民族無比寶貴的精神遺產。

他們本身並不虛偽。

只是到了後世，出現了一些人，他們打著尊孔讀經的旗號，卻全然沒了那份對思想的敬畏與真誠。

他們將儒家的思想當作一種手段，用來謀取私利，達成自己那些不可告人的目的。

原本純粹的哲學思想，在他們的歪曲利用下，染上了濃厚的功利色彩。

儒和儒亦有差距，先秦原始儒學和董仲舒的儒學已經很不一樣了。

君君臣臣父父子子，這是先秦儒家的觀點。

雖然不平等但也對等。

君仁、臣忠、父慈、子孝。

但君不仁則臣可不忠，父不慈則子不孝。

先秦儒家想要的是人人各司其職，遵守規則的和諧世界。

而董仲舒將思想哲學體系變成了工具，儒學成了儒術，思想成了命令和服從。

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1痼（gu）疾：指經久難治癒的病。