第131章 發生劇變的大明(第2/2 頁)
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的暹羅在種姓制度限制國家子民的思想是效果最好的！”湘王朱柏聞言拿出一張地圖指著地圖上的暹羅開口說道。
“以暹羅為例，該國實行種姓制度，婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個階層分明。婆羅門，即僧侶貴族，掌握教育和宗教解釋權；剎帝利，即軍事和行政貴族，負責守護婆羅門階層。而吠舍和首陀羅則是被壓迫的群體。而作為社會最底層的吠舍和首陀羅因為時代洗腦，不會去反抗，只會求下輩子是高種姓的人 我們可以利用這個制度，透過控制上層來間接控制整個國家。”
此刻朱元璋不屑地笑了笑開口說道。
“真是一個愚蠢的國家。那些作為社會最底層的吠舍和首陀羅因為時代洗腦，不會去反抗，只會求下輩子是高種姓的人收到壓迫，那他們的高層是如何控制人民暴亂的？”
朱柏聞言冷笑著開口說道。“這就是侵略教化的關鍵也是可怕所在，幕後之人可以在暗中掌控著這個國家的一切。而且我們可以借用暹羅的種姓制度，讓婆羅門和剎帝利永遠掌控教育和權力，同時限制低種姓的教育，使他們只能滿足基本的生存需求。然後，我們將大明塑造成無所不能的神，控制婆羅門和剎帝利，從而間接控制整個國家。即使吠舍和首陀羅反抗，我們也能全身而退，因為我們只是幕後之人，被殺死的只有作為明面之上的領導者婆羅門和剎帝利，然後我們可以順勢提拔新的婆羅門和剎帝利，繼續控制。”
朱元璋讚許地點頭開口說道。
“此計甚妙。但我再加一條，凡是忠於大明並做出傑出貢獻的人，一旦成為大明的國民，就可以擺脫種姓制度的束縛，享受大明的制度。”
“父皇，高！”此刻湘王朱柏聞言看向朱元璋的眼神充滿了震驚，接著伸出大拇指，表示贊同。
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