第四百二十二章 皆有所得(第1/4 頁)

心靈力量，李陽也早已有所接觸，甚至他自身就有關於心靈力量的神通。

即【合歡宗】的【情思劫】【萬欲神光】【桃花命】三門神通，皆是專門針對心靈力量的強大神通。

當然【菩提秋蟬經】身為李陽參悟佛門眾法領悟出來的佛門神通，其和【合歡宗】的神通效果自然有很大差別。

【合歡宗】的這三門神通，皆為引誘為主，主打的就是一個引人入歧途，雖然也有修行自身的效果，能讓自身的心靈更加堅定，輕易不會被改變或者迷惑，但是並不多。

而【菩提秋蟬經】卻直接是一門修行自身心靈的功法，從入門開始就直接修行自己的心靈力量。

菩提，有智慧之意，這門功法修行心靈的同時，也能增長人的智慧。

什麼是智慧？

智慧不高的人，再怎麼努力也擺脫不了苦難，而智慧足夠高的人，卻早早的解放了自身。

一門仙經，給智慧不高的人看，也根本看不出所以然，甚至還會覺得這仙經鬼畫符，乃至覺得其是歪經，錯經。

智慧不高的人往往執著於事物的表象，永遠也看不透事物的本質，再怎麼努力，也走不上道。

而智慧高的人，卻在最初的時候就明確事物的表象是什麼，始終都在向著事物的本質前進。

【菩提秋蟬經】就是這麼一門修心靈力量，並且能增長智慧的法門，可以說益處多多。

等待智慧增長的同時，還會清淨自身的心靈力量，讓心中一切不好的念頭都可以如同秋天的蟬一樣活不到冬天，被快速的清掃，處理掉。

而自身的心靈則會被打磨成秋蟬蛻殼之前的蛹狀，堅固無比，猶如黃玉。

無論什麼心靈力量攻擊，都會被自身堅定的心靈力量所抵擋在外，或者排到虛無之處，而自身則毫不受害。

這，就是【菩提秋蟬經】的玄妙之處。

李陽早就修行【情思劫】【萬欲神光】【桃花命】這樣的心靈神通，且都已經修行到圓滿，練入到了自身的元嬰之中，對心靈力量的運用早已得心應手。

【菩提秋蟬經】對於尋常人來說第一關最重要的難點就是察覺到自己的心靈力量，並能感知，掌控心靈力量，加以運用。

這一點，往往需要大量的誦經，經歷種種歷練，出入塵世，積德行善，讓自己心靈經受種種人間事的洗禮。

需要不斷的感受做成善事的高興，見到惡事的憤怒，再運用自身修行的法門將其洗滌，迴歸平靜，最終才能在不斷的起伏平靜之中，引發心靈悸動，進而感受到自己的心靈力量，並加以掌控。

但李陽已經透過【合歡宗】的修行法門提前掌握了心靈力量，並且修成【情思劫】【萬欲神光】【桃花命】三大心靈神通，對心靈力量的掌握早已經出神入化，自然不需要再經歷這一步。

他只是借鑑【菩提秋蟬經】裡面的核心內容，開始運用自己的心靈力量，促成經文之中增長智慧，凝練心靈力量保護自身，排除害己邪念的妙法來提升自己。

如此，就變的簡單了很多。

仙道修行，李陽所悟的道門修行都講究機緣悟性，也講究頓悟，悟性高者一個頓悟能頂得上別人不知多少年的修行。

而佛門修行的心靈力量，更加講究一個悟性和頓悟，所謂會者不難難者不會，修行心靈力量，可能有些修行者還是孩童之時就已經達到了大成。

而有些修行者，縱使修行了一輩子卻也摸不到心靈力量的門檻，以至於懷疑真經上面所記載的東西到底是不是真的。

正常情況下，這樣的佛門修行寶經，沒有個幾十年的修行是不可能修煉出什麼成果的。

但李陽心靈力量已經有了根基，速度自然不可同日而