第四百二十六章 儒、兵、墨、陰陽、縱橫、心、農(第2/4 頁)
沒有武道的強力,但是正所謂神通不敵天數,縱使再強大的神通,就能保證,他的志向和理想或者願望都一定能實現嗎?
而儒門大修士,是定然實現了自己的理想願望的。
修行完畢,李陽心中感慨,他緊跟著心中一動,又將這門【德藝五行六志經】傳遍了天下自身塑像,供天下人修行,多一條修行道路(前文寫成六德經,已修改)
“道門修的是身神法力,佛門修的是心靈法力,武道修的是肉身寶船,儒家修的是性靈成真。”
李陽將儒門修行法修行完畢,心中多了許多感悟,緊跟著又繼續探究,浮現了【墨家】的知識。
墨家,諸子百家之一。墨家強調整體的概念,主張“兼愛”、“尚同”、節用、非樂、“尚賢”等。
“墨者儉而難遵,是以其事不可遍循;然其強本節用,不可廢也。”(司馬遷《論六家要旨》)
及蔽者為之,見儉之利,因以非禮,推兼愛之意,而不知別親疏。(《漢書·藝文志》)
《孟子》:“楊朱墨翟之言盈天下。天下之言,不歸楊,則歸墨。楊氏為我,是無君也;墨氏兼愛,是無父也。無父無君。是禽獸也。”證明了墨家曾經的輝煌。
楊墨本是硬幣的兩個面,故楊墨互補,然古往今來人們都以孟子“距楊墨”的一般思維方式評價楊墨,這是有失公允的。
墨家產生於戰國時期。創始人為墨翟(di)(墨子)。墨家是一個紀律嚴密的團體,其首領稱“鉅子”,其成員到各國為官必須推行墨家主張,所得俸祿亦須向團體奉獻。墨家關注現世戰亂;後期墨家在邏輯學、光學等方面有重要貢獻。
墨子是華夏曆史上唯一一個農民出身的哲學家,曾擔任宋國大夫,不僅是著名的思想家、教育家還是科學家、軍事家。墨子出身於小手工業者,精通器械製造,並且是當時著名的軍事機械製造專家。技術與同代著名的公輸般(即魯班)齊名。
墨家十大主張是:尚賢,尚同,兼愛,非攻,節用,節葬,天志,明鬼,非樂,非命。即與人之間平等的相愛(兼愛),反對戰爭(非攻),推崇節約、反對鋪張浪費(節用)。
前期墨家在認識論方面提出了以經驗為基礎的認識方法,主張“聞之見之”、“取實與名”。
總體來說,墨家就是一個主張務實,同時有天下大同思想的學派。
李陽感悟其中知識,最終參悟出來了一門【志意大同天】
此功法修行,主在修行意志,以個人意志融合眾人之意志,乃至改變天下。
其有兩個修行方向:結眾,遊俠。
結眾者,只要擁有同一理念的人越多,其力量就越強。
遊俠者磨練己之意志,以個人力量影響天下,最終達到巔峰。
修煉到最高境界,意志所向,天下歸之,這便是意志的力量。
李陽自然不會做什麼選擇題,他先後跑了幾趟末世世界和魔法世界,提出一些他本就十分認同的理念,並快速的大力推廣,輕而易舉的就在結眾狀態之中走到了巔峰,得到了頂級的意志道果。
隨後又修以個人意志,一直達到意志可改周身方圓之間的效果,這才滿意的將這一門墨家法傳了出去。
墨家法之後,李陽緊跟著開始參悟【兵家】法。
有人認為兵家源於九天玄女,有人認為兵家鼻祖是呂尚,也有人認為兵家源自法家,不過最讓當代人信服的說法就是兵家始於兵家至聖孫武。據《漢書·藝文志》記載,兵家又分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。兵家的代表人物有春秋時孫武、司馬穰苴,戰國時孫臏、吳起、尉繚、趙奢、白起,漢初張良、韓信等。今有兵家著作《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《吳
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