第21章 三大教育，三大起點(第2/4 頁)

看著袁姊蕊正在一步又一步設定著自己的遊戲規則，顧黎明也是多麼希望這樣的孩子多一點。自己動手，豐衣足食。等到社會來教育性教育的時候，也不過是應試教育，而自己學的話，至少可以更早的認清這個社會，將起跑線往前挪一挪，就不會有那麼多的真情實案和冤假錯案了。

不是性教育是強制性的，而是這個社會對於性教育的認可是有據可循的，法律的設定就是強制性的，年幼的孩子就算是蠻橫無理也是要講法律的，年長的孩子就算是一時初犯也是要講法律的。

再看向舞誠黑子的分屏。

「這是一款發生在唐朝的日本留學生觀摩唐朝人民生產生活的遊戲，簡單的說，就是經營加養成的遊戲，主題是長生。」

“我去，這不會又是什麼死亡教育吧……忍者和死亡，確實有些關係，忍耐和時間，這個才是當今時代的主題。”顧黎明想著想著，思緒就發散了出去，“我記得唐朝應該擁有三種不同的奴隸。”

「這樣抹黑自己國家歷史的行為，你也乾的出來？」

“行了，書本上正史的篇幅有限，而且奴隸制早就翻篇到封建制，再強調奴隸的話，正史的教育工作就不好開展了。”顧黎明也是避輕就重，“有種洗腦的意味了……不過我想強調的是奴隸佃農的壽命和達官顯貴的壽命是差不多的，其實我也無法逃脫，這就是死亡面前，眾生平等。”

「一般來說，大部分的遊戲都是將生命進行數值計算，更上一級的會考慮運動量，肺活量，含水量，心跳數和精神力，意思意思就得了，難道還要找到一個大活人做活體實驗，這有違人道主義。」

“一般人的生老病死遵循的是細胞的生長、死亡、替換三個過程。但是細胞的分裂受端粒酶限制，也就是細胞的分裂是有限制的，我們先不談細胞這一死亡的終局，而是談細胞的破損修復，就是三種不同的RNA和二十種不同的氨基酸的組合排列問題和流程聯接問題。”顧黎明並不是專業的，但是他知道，科學和生活可以相互補充，有些底層邏輯是相通的，因為科學來源於生活但是不會超脫於生活。

「既然是遊戲，為什麼你的姑娘她不參與到大唐的生產生活，而只是一邊遊歷四方的風土人情，一邊進行忍者的日常修煉呢？」

顧黎明也是沒有一絲脾氣：“她不是我的姑娘，忍者的修煉和泰拳的修煉十分相似，都是不斷地打磨己身，錘鍊意志，她似乎在等待著，忍耐著這個誰都不喜歡的遊戲結束，忍者和泰拳可以做到，但是普通人卻不可以。”

「在面臨死亡之前，所有人都會面臨一個痛苦的掙扎時期，但是有兩個結果，一個是掙扎了死了，一個是掙扎了沒死。」

“我一點也不喜歡你這種冰冷的思模式。”顧黎明本來覺得自己不應該作弊，“自己的親人在自己熟睡的時候死去，這曾讓懊悔了不止一次，回想每一次自己的冒進的言語，自己或許根本沒有顏面談論死亡教育，但是沒有辦法，我的職責是負責引子和因子的選取，再推至陣理共情，之後搭建邏輯力學。”顧黎明突然被舞誠黑子擁入懷裡，“沒有想到你竟然也有這樣悲涼的過去，來，讓我好好疼愛疼愛你。”

“行了，我都已經挺過來了，沒什麼好說的！”顧黎明看著虛空，“她怎麼出來的。”

「沒有收益和口碑的遊戲，我們都是直接停服處理的。」

畫面又來到了金荊子的遊戲。

「這是一個女偵探，男警官，男盜賊之間的三角戀的戀愛遊戲。」

“我也真是服了，竟然有女偵探願意貢獻出自家的珠寶，字畫，古董，設局讓男警官和男盜賊在不同的場景進行一場警與匪的較量，而且每次都有對應場景的案件發生，這樣的遊戲竟然也做的出來，竟然還有警察總局和作家協會的