第133章 幾條重要通知(第2/4 頁)

斯的眼睛中透露出了些許疑惑，看來是遇到她的知識盲區了，“根據我們的校史記載，伊甸的歷史最早能追溯到耶路撒冷王國，那是1099年的事了，這還是我們的一個知識點。

“希伯來人和猶太人合作（在伊甸，麻瓜被叫作猶太人，因為猶太裔巫師們通常自稱希伯來人）發動了十字軍東征，攻入了耶路撒冷，建立了這個國度。後來許多希伯來人和少部分不是希伯來人的巫師（即現在所說的歐洲巫師）決定留在這裡，於是他們佔了一塊地方建校，沒有具體時間記載，但也就是這幾年的事。

“當時穆斯林們戰敗，他們的巫師小孩也沒有資格進入伊甸，所以一直以來，伊甸都是以希伯來語教學的。直到1289年才開始大量接收穆斯林家庭的學生入學，因為耶路撒冷王國亡國了。不過，他們得自己學習希伯來語。從此之後，伊甸就沒有大事發生。而且在這之後，伊甸就不屬於教廷了。

“至於你說的巫師就和神學不相容的觀點，我不認同，因為我們教授的神學希伯來教義（猶太人中叫作猶太教）中已經明確指出信仰上帝和魔法並不衝突。魔法是天使賜予人類的，有魔法的人就是巫師。巫師分為兩種，一種利用魔法為人答疑解惑、或者用它來解決生活問題，這些都是上帝的子民；另一種用魔法害人的就是魔鬼的子民，是我們的敵人。”

“那好吧……所以你們神學學什麼？《聖經》嗎？”奧古斯都不理解但尊重。

“神學相當於通識課，只有瞭解了背景才能去學伊甸的特色魔法，這是我們獨一無二的，叫作卡巴拉。所以這門課不會強制他們去信仰上帝，但是如果想要在卡巴拉上更進一步，是一定要去鑽研聖經，並且冥想的。所以很多同學在學完卡巴拉入門課之後就不會繼續選修進階課程了，而是去選穆斯林咒術，我們的高年級想要畢業至少要選修其中一門。”

“?就像我說的，卡巴拉從來不是反對上帝。相反，這是一種對《聖經》進行闡釋的學科，旨在理解上帝及其造物，透過理性方式輔以冥想和閱讀《托拉》獲得啟示。卡巴拉嘗試將成文的法律轉化為主宰宇宙的內在律法，分為理論和實踐

“實踐卡巴拉可以被視為魔法，特別是召喚指引靈魂的守護天使的魔法。此外，透過操縱與排列具有隱秘意義的上帝、天使或魔鬼之名，來影響物理和精神世界，或加速彌賽亞時代降臨的魔法也屬於卡巴拉的實踐範疇。

“光是卡巴拉這一項就開設了數門課程，包括卡巴拉入門、卡巴拉理論進階、卡巴拉冥想法、卡巴拉實踐、《托拉》真義等等。相比之下伊斯蘭咒術學考生畢業的要求科目就少了不少，這也是一個卡巴拉畢業證的含金量大於伊斯蘭畢業證的原因。”

“哦，哦，好的。”奧古斯都聽得有點暈。

“總之，伊甸是一個創辦於1009年的、接收周邊地區學生、以希伯來語教學、從八年級開始上學的位於耶路撒冷魔法學校？”奧古斯都覺得這麼一大串定語自己念出來都費勁。

“你記錯了，是1099年。”維蒂斯指出。

奧古斯都搖了搖頭：“好吧，我不擅長記年份。對了，比賽好像開始了。”

看比賽總沒有那麼多魔法史知識點要記了吧？

哈利興奮了，於是他開始討論各種魁地奇技巧與套路和它們的創始人與歷史。

歷史無處不在。

——————————

艾爾文先生的“顧慮”很是有一番道理，畢竟他足夠了解他的“老朋友”們都是一群什麼貨色，特意跑到美國包場看《God Save our bareskin》之類的表演的人還能是什麼正經人嗎？而且艾爾文先生之前也沒少從他們那裡騙錢。

“因法米……”

因法米不動